Ang dakilang kabalintunaan ng ating pag-iral ng tao ay na habang hinahangad at sinisikap natin ang kalayaan, sa kahit anong paraan ay maaaring hangarin ng bawat isa sa atin na tukuyin ang salitang iyon, nalaman nating hindi tayo mas malapit sa masasabing sangkap kaysa sa ating mga ninuno. Kami ay nasa pagkabihag - alinman sa pisikal, sa pag-iisip, damdamin, o sa lipunan - sa mga paraan na mas napakahusay kaysa sa ating mga ninuno ay maaaring panaginip. Ito ay hindi kapani-paniwala na sa paglipas ng 75 porsiyento ng lahi ng tao ay sa ilang mga uri ng pagkabihag mula sa kung saan hindi sila maaaring makatakas. Ang mundo ay naging isang lugar ng pagkaalipin ng isang uri o isa pa para sa halos bawat isa sa atin.

Ang tugon para sa kalayaan ay isang likas na salpok, tulad ng panloob na paghimok ng kasarian at pagsalakay na inilarawan ni Freud, at ang pangangailangan sa pagsamba na inilarawan ko sa paglaon.

Maaari naming mahanap ang salpok na ipinahayag sa maraming ng aming mga araw-araw na pagkilos, ngunit ipinahayag sa isang sirang at minsan masama paraan. Halimbawa, ang pagkuha ng mga droga at alkohol ay talagang pagtatangka, sa base, upang makahanap ng isang paraan ng labis na paghihirap, pagkaalipin, at pagkaalipin sa napakaraming populasyon ng mundo. Sa palagay ko ang katotohanang ito ay na-overlooked sa pag-uugali ng moralizing ng mga sa amin sa pagpasa ng paghuhusga sa mga drug addicts at alcoholics. Ang pagkawasak ng mga taong ginawa ng mga taong iyon ay nananagot sa kanila. Gayunpaman, ang "pagdeklara ng digmaan" sa kanila ay nagsisilbing karagdagang maling kuru-kuro na ang mga kapwa tao ay naiiba sa atin sa uri kaysa sa antas.

Dapat itong maunawaan na ang lahat sa atin ay paggaod sa parehong bangka sa mundong ito. Ang mga droga at mga addict sa alkohol ay labis na labis sa ating tendencies. Sa katunayan, lahat tayo ay nagbabahagi ng mga batayang tema na bumubuo sa buhay na karanasan ng sangkatauhan, bagama't sila ay katangi-tanging naninirahan sa aming mga indibidwal na kuwento tungkol sa kanila.

Kahit na ang hysteria at pagpapakamatay, bilang mga matinding halimbawa, ay mga pagkakataon ng mga pagtatangka na makakuha ng kalayaan, kahit na sa isang magulong at kalaunan ay mapaminsalang paraan. Ang taong kumikilos sa isang schizophrenic paraan ay ngunit isang matinding halimbawa ng aming sariling mga tendencies. Sa pamamagitan ng pag-label sa kanya ay awtomatiko naming itinalaga siya sa isa pang mundo, dayuhan at inalis mula sa atin. Ang psychiatrist na mabilis na nagkukunwari sa kaluluwa na pinahihirapan ng isang tao sa pamamagitan ng pagbigkas sa kanya mabaliw sa ganitong paraan ay talagang nagsasabi: "Whew! Iyon ay hindi sa akin. Siya ay iba sa uri mula sa akin." Sa ganitong paraan hindi namin kailangang tingnan ang mga reflections ng aming sariling pag-uugali.

Sa kabuuan: bawat isa sa atin ay naghahanap ng aming paglaya mula sa aming mga kadena. Alinsunod dito, ginagawa namin ang anumang mga pagpipilian na tila magagamit sa amin sa oras.

Ang pagiging ipinanganak ay ang dakilang pagkilos ng kalayaan na kung saan bawat isa sa atin ay nalantad, at pagkatapos ay isuko natin ito sa pamamagitan ng mga pagkakamali sa pamumuhay na ginawa natin mula sa maagang buhay. Sa aming pag-iral ay mayroon kaming access sa kahanga-hanga mundo - ang mundo ng karanasan - at ang noumenal mundo ng panloob na paghahayag, intuitive na kaalaman, at ang pag-ibig.

Ang Mga Pangunahing Mga Error

Ano ang pangunahing mga pagkakamali? May dalawa: nagnanais na maging Diyos, at binibigyan ang sarili nating awtoridad sa kung ano ang alam nating totoo. Ibinibigay namin ang aming awtoridad kapag sumuko kami sa mga institusyon na namamahala sa mundo at sa mga panloob na alyado ng mga institusyong ito na tinatawag na "maling mga sarili." Katulad ng serpiyente sa hardin na nagsinungaling kay Eva, kaya ang mga panlabas at panloob na terorista ay tinutulak ang mga maling paniniwala at mga pagpapahalaga tungkol sa buhay na walang pasubali.

Sa mystical system ng West ang mga laban na ito sa pagitan ng mga terorista at ang aming tunay na sarili, o likas na katangian, ay inilarawan bilang labanan sa pagitan ng mga puwersa ng liwanag laban sa kadiliman, o sa mas relihiyoso na tinged ng katutubong wika, mabuti kumpara sa kasamaan.

Ang mga institusyon na binanggit ko ay: teolohiko, pampulitika / militar, medikal (kabilang ang sikolohiya), korporasyon (malaking negosyo), pang-agham. Ang bawat institusyon ay nagtatakda ng mga pamantayan ng pag-uugali at mga paniniwala na tayo ay nahihilakbot, inudyukan, o pinanghihiligan sa pagtanggap bilang totoo.

Ang mga institusyong pang-teolohiko - mga organisadong relihiyon - itakda ang perpekto ng kung sino ang mabuti at kung sino ang masama. Ang pampulitika / militar ay nagtakda ng pamantayan ng kung sino ang kaibigan at sino ang kaaway. Ang mga medikal na institusyon ay nagtakda ng mga pamantayan ng kung sino ang normal (malusog) at kung sino ang abnormal. Ang negosyo ay nagtatakda ng pamantayan ng kung ano ang nasa at kung ano ang out. Nagtatakda ang siyensiya ng mga pamantayan para sa kung ano ang totoo at kung ano ang hindi totoo. Ang media at mga institusyong pang-edukasyon ay nagpapatibay sa mga ideolohiya na ito.

Paghahambing sa ating Sarili sa Iba

Ang bawat pamantayan ay nagsasangkot ng ilang mga elemento ng kumpetisyon na nangangailangan sa atin na ihambing ang ating sarili sa isa't isa at sa ating sarili. Patuloy kaming nasasangkot sa mga kritikal na paghatol sa halaga ng mabuti, masama sa mali sa ilang iba o iba pang mga dalawa. Upang maitaguyod ang ating sarili sa gayong kapasidad ay nagpapatindig sa atin bilang isang tagapamagitan ng katotohanan ng ibang tao, na epektibong inilalagay tayo sa posisyon ng paglalaro ng Diyos, na tila mayroon tayong kakayahang gumawa ng naturang mga pagtasa. Nalalapat din ito sa aming pagkahilig upang hatulan ang ating sarili na parang mga pamantayang ito ay may merito, halaga, o bisa para sa ating buhay.

Sa base, nais ng mga institusyong ito na mapanatili ang kanilang kapangyarihan at sugpuin ang anumang katotohanan na magpapahina sa kanilang kontrol. Pinananatili nila ang ganoong kontrol sa pamamagitan ng patuloy na nagmumungkahi na ang mga bagay ay kahila-hilakbot (ibig sabihin, hindi hanggang sa pamantayan) at sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa kanilang awtoridad ay makakakuha tayo ng anumang sukatan ng seguridad. Bukod dito, hinahangad nilang harangan ang anumang direktang karanasan ng katotohanan na mayroon kami sa pamamagitan ng pag-label nito erehe (teolohiko), hindi patriotik (pampulitika / militar), charlatanism (medikal), o antiquated (korporasyon). Pinag-uusapan tayo sa paniniwala na sila ang "pinakamataas" na awtoridad, tayo ay nahiwalay mula sa ating sariling panloob na katotohanan tungkol sa ating likas na koneksyon sa isa't isa, sa kalikasan, at sa Diyos. Ang likas na koneksyon ay inilarawan ni Propesor Morris Berman, sa kanyang aklat Ang Reenchantment ng Mundo, bilang "kalahating kamalayan."

Ang mga institusyon ay nakamit ang kapangyarihang ito sa pamamagitan ng pagsasamantala sa ating likas at likas na salpok sa pagsamba; upang maghanap ng mga modelo para sa amin upang igalang at sambahin. Sa paglilipat ng aming pansin mula sa aming direktang koneksyon sa banal, ang mga institusyon ay nagpapaalala sa amin na sundin ang mga kawan at maging "mabuti," sinusuportahan ang digmaan at pampolitika pampulitika, bumili ng pinakabago na bersyon ng Windows, ang listahan ay nagpapatuloy.

Kami ay indoctrinated upang maniwala na natural na agham hold ang sagot sa paglutas ng mga ills ng buhay; ang mga pampulitikang daan ay maaaring malutas ang mga social na problema ng ating mundo; at ang kasalukuyang medikal na pagsasanay ay maaari talagang maiwasan at pagalingin ang karamdaman (tandaan na ang bawat epidemic na sakit na pinipilitan ng mga bakuna at antibiotics ay bumalik). Ang mga paniniwala na ito ay pinalakas at nakatanim sa karamihan sa atin sa ating maagang pag-aaral. Gayunpaman,

ANG ATING KALAYAAN ay hindi maaaring dumating
PAMAMAGITAN NG AGENSIYA NG ANUMANG INSTITUSYON
NILALA NG HANDA NG TAO.

Tulad ng para sa media, ang TV ay, sa kadalasan, ay ginawa sa amin sa "tagapanood," hindi "mga kalahok," na naghihiwalay sa amin mula sa nakararanas ng natural na mundo at ng aming sariling pagkamalikhain.

Sa paglipas ng mga siglo, pinahintulutan namin ang mga institusyong ito na manghimagsik at mang-alipin sa amin, sa pamamagitan ng paniniwala sa mga bagay na walang kapararakan na ipinagkaloob sa amin ng mga ito. Masigasig pa naming hinahangad na sumali sa mga pwersa sa kanila upang ma-secure ang isang piraso ng power pie na nakuha ng kaakit-akit.

Sa harap nito, tila ang mga institusyong ito ay nagbibigay ng seguridad sa kaligtasan para sa marami sa atin alinman sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa amin upang sumali sa pwersa sa kanila, o sa pamamagitan ng ating pagpapantay sa ating sarili sa kanilang mga sistemang halaga, na hindi natin alam ang malaswa ang nililikha nila, o ng malikmata na nilikha namin para sa ating sarili tungkol sa kung ano ang kinakailangan, mahalaga, at totoo tungkol sa buhay na ito. Sa pamamagitan ng pag-hook sa mga mirages, pinapanatili namin ang aming sarili sa isang estado ng torpor, isang hindi aktibo estado ng self-hipnosis, na prevails sa mundo ngayon.

Ang mundo ay nagiging mas maliit

Paradoxically, habang ang mundo ay nagiging mas maliit sa pamamagitan ng mga paraan ng telekomunikasyon, at ang kadalian ng paglalakbay, kami ay nakakakuha ng isang mas masama larawan ng kung ano ang nangyayari sa mundo. Nakikita na natin ngayon ang katibayan ng ating sariling mga pandama ang sakit at pagdurusa sa lahat ng dako: Rwanda, Bosnia, Tibet, at iba pa. Dahil dito, nagsisimula na tayong gumising sa mga kabangisan na nangyayari saanman, at sa ating sarili. Gamit ang paggising na ito - isang hindi inaasahang produkto ng teknolohikal na edad - ay ang tunay na posibilidad para sa kalayaan.

Maaari nating makamit ang tunay na pagpapalaya mula sa paniniil ng lahat ng mga institusyong iyon, at mula sa paniniil ng mga panloob na terorista, ang mga ahente ng mga institusyon, na tinatawag nating "maling mga sarili" (ang kahanga-hangang denotasyon na ito kasama ang kalikasan ng mga institusyon ay dinala sa aking pansin sa pamamagitan ng pagtuturo ng huli na si Dr. Bob Gibson, isang tunay na guro ng kalayaan sa kaluluwa).

Nais ng mga huwad na ito na patay na tayo at kumilos bilang mga parasito ng ating pagkatao, na pinapalitan tayo ng ating puwersa sa buhay at pinananatiling natutulog tayo. Ang mga ito ay nasa mortal na pakikipaglaban sa ating tunay na sarili, ang aspeto ng ating pagkatao na saksi o tagamasid na hindi tumatanggap ng mga kasinungalingan ng maling mga sarili, ni ang mga huwad na pamantayan na pinalaganap ng mga institusyong ginawa ng tao. Kapag ito ay gising, ang tunay na sarili ay ganap na kamalayan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang totoo at kung ano ang hindi totoo.

Impluwensiya ng Maling Sarili o Ego

Ito ay ang kamalayan na nagsisilbing panig sa atin sa katotohanan ng Diyos. Kadalasan ay natutulog sa pagtulog ng hypnotic na impluwensya ng mga huwad na mga tao na patuloy na umaatake laban dito. Patuloy silang nagtatrabaho upang maubos ang aming enerhiya sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga maling mga sistema ng paniniwala na kung saan ko binanggit.

Sa bawat oras na kumilos tayo sa maling paniniwala, sinasaktan natin ang ating sarili. Ang mga pinsala ay nakikita sa pisikal at / o emosyonal na karamdaman, kadalasan ay sinasamahan ng mga kahirapan sa lipunan. Sa sandaling ang mga pagkakamali ay ginawa, kailangan naming gumasta ng enerhiya upang gumawa ng mga pagwawasto, sa gayon ang paghuhulog ng ating puwersa sa buhay. Ang likas na landas mula dito ay pag-iipon, pagkasira, pagtatanggal, pagkamatay. Walang ibang alternatibo. Ang maling mga sarili ay muling nagtagumpay!

ANG MGA MALALAKING MGA SELVES AY ANG MGA MAUNONG MGA OBSTACLES
PAGLALANG NG ATING PARAAN NG LADDER SA DIYOS.

Maling selves ay isa pang paraan ng pagsasabing "kaakuhan." Sila ay nagpapasimula ng kanilang mga personalidad sa panahon ng pag-unlad ng maagang pagkabata bilang / tulad ng mga maliit na Pinocchios, na ang trabaho nito ay kasinungalingan at ipaubaya sa amin sa isang estado ng sleepwalking at pagtulog-pakikipag-usap habang kami ay gising sa paggawa ng aming pang-araw-araw na aktibidad.

Ang mga panloob na mga ahente ng paniniktik ay nahahati sa dalawang kampo: ang mapanirang at sumusunod. Ang dating nagsisikap na kontrolin ang mundo sa pamamagitan ng pananakot at pagbabanta upang makuha ang mga nakapaligid sa kanila upang gawin ang kanilang pag-bid. Ang huli ng grupo ay kumikilos sa pamamagitan ng pang-aakit at pang-aalipusta upang makuha kung ano ang hinahanap ng mapanghamong grupo. Ang parehong grupo ay naghahanap ng kapangyarihan at kasiyahan, habang iniiwasan ang sakit, at lubusang umaasa sa panlabas na mundo upang ibigay ito sa kanila.

Ang mga mapanlinlang ay nagtatakot sa pamamagitan ng pagrereklamo, pagsisisi, at pag-angkin na may mga karapatan na kapag ang masusing pag-isipan ay hindi mga karapatan, ngunit talagang mga pribilehiyo. Ang mga pribilehiyo ay tumutukoy sa isang bagay na maaaring ibigay sa iyo o kinuha mula sa iyo ng ibang tao. Kapag sinuri mo ang iyong "mayroon" sa buhay, makikita mo na ang halos 100 na porsyento ay mga pribilehiyo, na kung saan ay tinukoy namin ang mga karapatan. Ang pagkakaroon ng kamalayan sa katotohanang ito ay isang karanasan ng mapagpakumbaba.

Ang sumusunod ay nakakasusuot at pinarangalan sa amin sa pamamagitan ng pagsisikap na gawin, sa pamamagitan ng paggawa ng sinasabi ng mga awtoridad sa atin ay tama para sa atin (dahil ang mga awtoridad ay may higit na kaalaman tungkol sa atin kaysa sa ating sarili), o sa pamamagitan ng pagsisikap na maging iba, ibig sabihin, manalo ng ilang gantimpala mula sa mundo.

Pakinggan lamang ang iyong panloob na pag-uusap, at maririnig mo ang iyong sarili na sinisi ang iba, nagrereklamo tungkol sa isang bagay o iba pa, o kung gaano ka makatarungan ang ginagamot sa iyo. O kaya, naririnig mo sa loob kung paano mo mapapakinabangan, o maparangalan ang isang tao, tumingin sa ibang tao upang sabihin sa iyo kung ano ang gagawin, o kung paano mo kailangang baguhin ang iyong sarili upang maging espesyal at mapansin. Sa aming pangkalahatang diskarte sa personalidad malamang na i-align natin ang ating sarili sa pagiging mas sumusunod o higit pang mga mapanlinlang.

Mga Katangian ng Maling Sarili

Hayaan akong ilarawan ang ilang mga katangian ng mga huwad na ito. Sila ay laging nagsasalita sa hinaharap o nakalipas na panahunan. Hindi rin umiiral ngayon, at sa gayon ay mali. Ang tendensiyang ito ay madaling makilala. Walang sinumang hindi nakakakilala sa mga tensyon na ito kapag nakikinig sa panloob na dialogue na patuloy na nagpapatuloy, o nakikinig sa mga panlabas na tinig na walang hanggan na nagpaparating sa atin. Tumangging suportahan ang mga tinig na ito. Magtiwala. Huwag magbigay sa kanila. Lahat ay nagsasalita ng mga hindi totoo. Huwag makipag-usap sa kanila. Ang hinaharap ay hindi nangyari, ang nakaraan ay tapos na.

Ang mga huwad na selyula ay medyo matalino. Lumilitaw ang mga ito upang makipag-ugnay sa Tunay na Sarili at maging kaayon sa iyong napakahusay na intensyon. Isaalang-alang ang huwad na sarili ng isang problema sa alak: "Ikaw ay ganap na tama. Ang pag-inom ko ay lumikha ng problema para sa lahat sa paligid ko. Pansinin ang magandang intensyon na nakagawian sa hinaharap na panahunan. Isang matalinong huwad na sarili ang nagsalita sa amin. Huwag kang maniwala sa isang sandali. Ang pag-inom na iyon ay tiyak na hindi titigil.

Walang dulo sa pagbabantay na kinakailangan upang i-root out maling selves. Ito ay isang full-time na trabaho, marahil ang pinakamahalagang trabaho na ibinigay sa mundo. Ito ay hindi isang walang pasasalamat na trabaho, kahit walang oras ng bakasyon, walang mga benepisyo sa pagreretiro. Ito ay talagang ang pinaka-kasiya-siya trabaho maaari naming ipagpalagay. Para makagawa ng huwad na mga nilalang (na kasama ang mga institusyon) sa mga lugar na pinipihit sa atin nang hiwalay sa landas sa Diyos. Ang pagiging mapagbantay ay hindi maging vigilante. Huwag isipin ang prosesong ito bilang pagpunta sa labanan. Ipinahayag lamang natin ang katotohanan, hindi ang digmaan.

Ang isa sa mga pinaka-lihim na mapanirang gawain ng mga huwad na tao ay ang kanilang tendensya na ipahayag ang kanilang mga karapatan. Nakatayo para sa mga karapatan sa isang institusyong Amerikano. Kami, marahil, isa sa ilang mga lugar sa mundo ay ang mga kawalang-katarungan ay maaaring itama ng panlipunan na pagkilos sa isang regular na batayan; saksihan ang tugon ng pamahalaan sa mga protesta laban sa panahon ng Vietnam War. Ang mga pagkakamali ay maaaring, at tiyak na kailangang maging, karapatan. Gayunpaman, sa pangunahing, ang pinaka-clamoring pagkatapos personal, bilang laban sa pampulitika, "karapatan" ay isang maling-sarili pagsasalita. Ang napakaraming mga karapatan na inaakala nating karapat-dapat sa atin ay mga pribilehiyo ng katotohanan.

Sa paglipas ng mga taon na nakita ko ang error na ito na nag-play ng hindi mabilang na oras bilang mga pasyente lamented kung paano sila ay hindi minamahal bilang mga bata, na may hawak na sa reklamong ito sa buhay ng adult upang bigyang-katwiran ang kasalukuyang emosyonal na sakit na kanilang pinagdurusahan. Sinuportahan sila sa mga reklamo na ito sa pamamagitan ng isang pananaw sa sikolohiya na malamang na masisi ang aming mga problema sa maagang pagkabata at patunayan ang karapatan na mahalin bilang isang anak ng mga magulang.

Ang pagmamahal sa pagkabata ay isang pribilehiyo, hindi tama, dahil lamang ito ay maaaring ibigay o alisin sa pamamagitan ng (mga) magulang. Iminumungkahi ko na sinimulan namin ang pagkuha ng stock ng kung ano talaga ang aming hindi maikakailang mga karapatan na nakuha sa pamamagitan ng aming merito at hindi natatakot kumpara sa kung ano ang mga pribilehiyo. Maaari naming matuklasan na mayroon tayong karapatan na alisin ang panloob at panlabas na terorista. Ang pagkakita kung paano tayo nagkakamali ng mga pribilehiyo para sa mga karapatan ay isa sa mga dakilang mga karanasan na nagpapaubaya, na nagpapabatid din sa atin kung paano ang buhay ay sagrado.

Kulang ang Lahat ng Ating Sariling Daan

Maaari naming mabawasan ang maling pag-uugali sa isang pangunahing tema: na nais ang lahat ng aming sariling paraan. Ang saloobing ito ay nakapagpapagalaw at nagsisilbi sa sarili, at may epekto sa paglulon ng ating lakas. Gayunpaman, hindi nakakagulat, dahil ang lahat ng mga pagkakamali sa pamumuhay ay may malaking pag-aaksaya ng enerhiya at pag-ubos; habang ang pamumuhay sa pagkakaayon sa mga batas ng Espiritu ay ang konserbasyon at energizing ng enerhiya.

Ang pagnanais ng ating sariling paraan ay namamalagi sa mundo sa pamamagitan ng ating mga maling pangangailangan upang maging mahalaga, makakuha ng pag-apruba, makakuha ng pagtanggap, kumuha ng pansin, at magkaroon ng kasiyahan na walang sakit. Ang mga ito ay hindi totoo dahil sila ay mga pamantayan ng paggawa ng tao. Gagawin namin ang anumang bagay sa mundo upang masiyahan ang mga paghimok na ito, at sa paggawa nito ay lalabagin ang bawat kautusan.

Ang mga utos ay talagang isang halamang-bakod at isang proteksyon laban sa mga paghimok na ito. Ang kasiyahan ng mga paghimok ay sa utos ng kalooban sa kapangyarihan at sa kapinsalaan ng ating integridad at kalayaan. Ang bawat isa sa kanila ay nangangailangan na maging alipin tayo, dahil ang kasiyahan sa kanila ay lubos na nakasalalay sa labas ng mundo, ibig sabihin, ang iba, para sa kanilang katuparan.

Ang pag-iral ng maling sarili ay nakasalalay sa pagtanggap ng pansin o gantimpala mula sa panlabas na mundo. Ang ganitong pamumuhay sa isang mode na umaasa ay halos imposible na maging autonomously self-authoritative. Upang sundin ang Ikalawang Kautusan (Hindi Ninyo Gawin Para sa Iyong Sarili Graven Images) at maging ang aming sariling awtoridad ay isang kinakailangang rung sa hagdan sa Diyos. Napakalaki ng mga panggigipit sa atin na alisin ang awtoridad sa sarili. Sa loob ng stream ng ordinaryong buhay ng societal at ang mentalidad ng kawan, ang mga mensahe ay sumusuporta sa aming depende sa, pakikinig, at pagsunod sa mga panlabas na awtoridad.

Nang walang mga awtoridad sa sarili, walang pagkakataon na maging malaya. Ang pahayag na ito ay hindi maaaring paulit-ulit na kadalasang sapat, sapagkat madaling malimutan natin kung hindi tayo lagi ipinaalala. Ang mga puwersa ng kadiliman ay nagpapatakbo ng nakamamanghang mungkahi upang ipaalam sa amin na nalilimutan kung sino talaga kami at kung bakit kami narito.

Matakot sa Pamumuhay na Malaya

Ako ay sinaktan sa sarili kong karanasan sa pamamagitan ng kung gaano ako natatakot na ang lahat ay natutuklasan at malaya. Nang buksan ang pinto na iyon upang maipakita ang liwanag na iyon, nakita ko ang napakaraming tao na nakakaabala at nag-urong sa pagiging pamilyar sa mga bihasa, karaniwan na naalipin na buhay. Sa aking klinikal na pagsasanay, napansin ko na ang ilang mga indibidwal ay sasabihin na nadama nila na sila ay nasa bilangguan. Sa aming likas na gawain kinuha ko iyon bilang isang cue upang mag-alok sa kanila ng pagkakataong iwanan ang bilangguan na ito sa pamamagitan ng ehersisyo ng mental na imahe kung saan nila naisip ang kanilang mga sarili sa isang cell. Gusto nilang hanapin ang susi, hanapin ito, at buksan ang pinto, pagkatapos ay lumabas at galugarin ang kanilang kapaligiran. Kapansin-pansin, makikita nila ang susi, buksan ang pinto, ngunit hindi umalis.

Nagulat ako dahil sa hindi pangkaraniwang bagay na ito hanggang sa isang araw ang isang estudyante noon at ngayon kaibigan ko na nagngangalang Judy Besserman ay nagsabi na ginagawa niya ang pagsasanay na ito sa mga pasyente at sinabi sa kanila na kunin ang susi sa kanila kapag umalis sa cell, alam na makababalik sila tuwing sila ibig, kung saan sila ay walang paltos na pumunta. Sinubukan ko ito sa aking pagsasanay at nagtrabaho ito! Ang paglilingkod ay laging umiiral bilang isang posibilidad upang aliwin kung ang kalayaan ay nagpapatunay na lubhang nakakatakot.

Inner Terrorists: Ang aming Pinakamalaking Hamon

Ang panloob na mga terorista ang aming pinakamalaking hamon, na nagiging mas takot sa amin kaysa sa anumang panlabas na kaaway. Ang pangunahing layunin ng espirituwal na kasanayan ay upang labanan ang mga takot at pagkabalisa na nagmumula sa panloob na realms ng kamalayan. Kapag pinangangalagaan natin ang mga panloob na terorista, ang panlabas na mundo ay inaalagaan ang sarili para sa atin. Ang aming diin ay ang kontrolin ang mga panloob na kalagayan, hindi ang mga panlabas na. Huwag paniwalaan ang isang sandali na ang pagkontrol sa mga panlabas na usapin ay makapagbibigay sa amin ng aming mga panloob na tensyon, isang kuwento ng propaganda na ipinagkaloob sa amin para sa millennia.

Ngayon na tiningnan natin ang mga terorista, paano natin sisimulang tukuyin ang kalayaan? Ang isang kahulugan ng kalayaan ay maaaring: ang kawalan ng tinukoy sa buhay sa pamamagitan ng kung ano ang ginagawa o mayroon tayo. Ito ay buhay na sa kasalukuyan sandali na walang paggawa ng mga kuwento tungkol sa hinaharap o sa nakaraan, at pagiging sa kontekstong upang makita ang mga katotohanan ng mga pangyayari na nakatagpo mo.

Ang kalayaan ay nangangahulugang makatatayo sa mga panloob na terorista na nagpaparalisa sa ating mga aksyon at pinipilit tayo na maglakad kasama ang / sa mental na kawan. Ang ibig sabihin nito ay hindi bukas sa mungkahi at pagpapalaya sa ating sarili mula sa hypnotic spell na nilikha ng mga institusyon na namamahala sa ating buhay.

Ang isang tunay na libreng tao ay maaaring tinukoy bilang isa na hindi nahuli sa pagkakaroon ng walang kabuluhan o pagmamataas. Siya ay hiwalay at walang pag-iimbot sa parehong oras, nakikilahok sa kapakanan ng iba, samantalang hindi isinasakripisyo ang kanyang sarili sa altar ng mga pangangailangan ng mga tao na nakasentro ng ego. S / siya ay walang master at walang alipin. S / siya ang panginoon niya.

Pagmumuni-muni sa pamamagitan ng Pag-ibig

Tila na ang mga taong malayang nagtatagumpay sa pamamagitan ng pagmamahal, hindi kapangyarihan. Mayroon bang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong naghahanap ng landas ng kapangyarihan at ang taong naghahanap ng landas ng batas at pag-ibig? Mayroon ba silang anumang bagay na karaniwan? Ang sagot sa parehong tanong ay "oo." Ang parehong ay naghahanap ng kalayaan - bilang gusto namin ang lahat ng pagpapalaya. Ang taong nasa landas ng kapangyarihan, gayunpaman, ay hinahanap ito sa isang umaasa, walang pag-asa na alipin na paraan. Kahit ang isang hari ay nakasalalay sa kanyang mga hukbo upang itaguyod at igalang siya. Sa mga relasyon sa kapangyarihan, laging may kapaligirang nakasalalay na may epekto sa pagbabawas ng ating indibidwal na kalayaan.

Ang taong nasa landas patungo sa Diyos ay nagiging nagsasarili at nagkakaroon ng mga relasyon sa magkabilang panig na umiiral sa isang komunidad ng magkakaibigan na mga tao, na ang lahat ay naghahanap ng tunay na kahulugan sa / sa buhay.

Ito ay sa paraan ng paghahanap - sa pamamagitan ng kapangyarihan o sa pamamagitan ng pagmamahal - na ang mahahalagang pagkakaiba ay nasa pagitan ng magnanakaw, lasenggo, mamamatay-tao sa isang banda, at ang katamtaman, malinis at masunuring kaluluwa sa kabilang banda. Ang buhay ng huli ay hindi huwad, dahil hindi ito nakatuon sa kung ano ang dapat ipagkaloob ng iba. Walang mga dependency dependencies, walang mga kondisyon na dapat matugunan upang dalhin ito sa katuparan. Ito ay walang pasubaling kalagayan na siyang batayan ng tunay na pag-ibig, ang tanging tunay na pag-ibig ay may. Ang katotohanan at pagiging tunay ay magkasingkahulugan.

Sa nakasalalay na pag-uugali na nabanggit ko, ang pag-ibig ay wala. Kung walang pagmamahal, ang buhay ay hindi nagpapatuloy sa isang nakabubuti na paraan, sapagkat ito ay sa pamamagitan lamang ng pagbibigay sa halip na makuha ang puwersa ng pagmamahal ay maaaring magtagumpay sa puwersa ng kamatayan, isang posibilidad na sinabi ni Haring Solomon halos tatlong libong taon na ang nakalilipas nang sinabi niya sa Awit ng mga Kanta (8: 6) "Ang pag-ibig ay malakas na gaya ng kamatayan."

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, ACMI Press. © 1999.

Artikulo Source

Pag-akyat sa Hagdan ni Jacob: Paghahanap ng Espirituwal na Kalayaan sa Pamamagitan ng Mga Kuwento ng Biblia
ni Gerald Epstein MD

"Sa pamamagitan ng pag-akyat ng ating sariling hagdan ng self-master (Jacob's Ladder), maaari tayong maging ilaw sa mga bansa. Upang maging ilaw na ito ay ang pinakamataas na espiritwal na nakamit para sa Kanlurang monoteismo; ang pagtatapos ng kasamaan; ang pagkatalo ng kamatayan; pagsasama sa Diyos . " Sa matapang na pahayag na ito sa pambihirang aklat na ito, pinagsasama ni Dr. Gerald Epstein ang isang muling pagsasalaysay ng 16 na kwento sa Bibliya. Ang mga kuwentong ito ay ginalugad sa apat na antas, dahil nilalayon na maunawaan mula sa mistiko na pananaw. Ang mga antas na ito ay may kasamang literal, moral, anolohikal / alegoriko, at esoteriko o lihim. Ang natatanging aklat na ito ay nagbibigay ng unang komprehensibo at praktikal na aplikasyon ng pagsasanay na espiritwal sa Kanluranin para sa lahat, ang unang aklat na naiugnay ang lahat ng ito sa sinaunang dokumento ng buhay na katotohanan - ang Bibliya.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Natanggap ni Dr. Gerald Epstein ang kanyang MD sa 1961, psychiatric certification sa 1965, at psychoanalytic certification sa 1972. Sa 1974, siya ay naging pinasimulan ng Kabala ng Banayad, isang espirituwal na monoteistikong tradisyon sa ugat ng mga pangunahing doktrina ng relihiyon ng Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam. Sa 1974, sinimulan din niya ang kanyang pag-aaral ng mga diskarte ng pagpapagaling sa pamamagitan ng koleksyon ng imahe. Siya ay nai-publish mga libro, artikulo, at pananaliksik sa paksang ito. Siya ay lumitaw sa pambansang TV, radyo, sa mga pangunahing kumperensya, at internasyonal. Nakatira siya kasama ang kanyang asawa at dalawang anak sa New York City kung saan siya nagtuturo at nagsasagawa ng gawaing ito. Bisitahin ang kanyang website sa www.drjerryepstein.org.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon