Paano I-dissolve ang Solid Views at Nagbabago Higit sa Little Me

Paano I-dissolve ang Solid Views at Nagbabago Higit sa Little Me

Ang lihim ng Zen ay dalawang salita lamang:
hindi laging ganoon.

- SHUNRYU SUZUKI ROSHI

Kinakailangan ng ilang pagsasanay upang katumbas ng kumpletong pagpapaalam sa kaginhawahan. Ngunit sa katunayan, "walang kinalaman sa" ay ang ugat ng kaligayahan. May isang pakiramdam ng kalayaan kapag tinatanggap natin na wala tayo sa kontrol. Ang pagturo sa ating sarili sa kung ano ang gusto nating maiwasan ay gumagawa ng ating mga hadlang at mga kalasag na natatakpan.

Ito ay maaaring humantong sa isang pakiramdam na hindi alam kung ano ang pakiramdam, isang pakiramdam na nahuli sa pagitan. Sa isang banda, ganap kaming nabahaan sa paghahanap ng ginhawa mula sa kung ano ang maaari nating kainin, inumin, usok, o mag-asawa. Kami rin ay nalulungkot sa mga paniniwala, ideya, at "isms" ng lahat ng uri. Ngunit sa kabilang banda nais namin na totoo na ang panlabas na kaaliwan ay makapagdudulot ng walang hanggang kaligayahan.

Ang nasa pagitan ng estado ay kung saan gumagastos ang mandirigma ng maraming oras na lumalaki. Ibibigay namin ang anumang bagay upang magkaroon ng ginhawa na ginamit namin upang makuha mula sa pagkain ng pizza o panonood ng isang video. Gayunpaman, kahit na ang mga bagay na iyon ay maaaring maging kaaya-aya, nakita natin na ang pagkain ng pizza o pagtingin sa isang video ay isang mahinang tugma para sa ating pagdurusa. Napansin namin ito lalo na kapag ang mga bagay ay bumabagsak. Kung natutunan lamang natin na mayroon tayong kanser, ang pagkain ng pizza ay hindi magagawa upang magalak tayo. Kung ang isang tao na gusto namin ay namatay o lumakad sa labas, ang mga panlabas na mga lugar na pumunta kami para sa ginhawa pakiramdam mahina at ephemeral.

Humanga Pagkatapos ng Kasiyahan at Pagpapatakbo Mula sa Sakit

Sinabihan tayo tungkol sa sakit ng paghabol sa kasiyahan at sa kawalang-kabuluhan ng pagtakbo mula sa sakit. Naririnig din natin ang tungkol sa kagalakan ng paggising, ng pag-unawa sa ating pagkakabit, sa pagtitiwala sa pagiging bukas ng ating mga puso at isipan. Ngunit hindi namin sinabihan ang lahat na tungkol sa kalagayan na ito sa pagitan, hindi na makakakuha ng aming lumang ginhawa mula sa labas ngunit hindi pa naninirahan sa isang patuloy na pakiramdam ng kahinahunan at init.

Ang pagkabalisa, kasamaan, at pagmamalasakit ay nagmamarka ng di-pagitan ng estado. Ito ang uri ng lugar na karaniwang nais nating iwasan. Ang hamon ay upang manatili sa gitna sa halip na bumili sa pakikibaka at reklamo. Ang hamon ay pahintulutan itong mapahina sa amin sa halip na gawing mas matigas at takot sa amin. Ang pagkakaroon ng matalik na pakiramdam na may kaakit-akit na pakiramdam na nasa gitna ng kahit saan ay ginagawang mas malambot ang ating mga puso. Kapag kami ay sapat na matapang upang manatili sa gitna, ang habag ay nagmumula sa spontaneously. Sa pamamagitan ng hindi pag-alam, hindi umaasa na malaman, at hindi kumikilos tulad ng alam namin kung ano ang nangyayari, sinimulan naming ma-access ang aming panloob na lakas.

Ngunit tila makatwirang gusto ng ilang uri ng kaluwagan. Kung maaari naming gawin ang sitwasyon tama o mali, kung maaari naming i-pin ito sa anumang paraan, pagkatapos kami ay sa pamilyar na lupa. Subalit ang isang bagay ay nakayayamot sa aming mga kinagawian na mga pattern at madalas na sila ay hindi na gumana. Ang paglagi sa pabagu-bago ng enerhiya unti ay nagiging mas kumportable kaysa sa kumikilos ito o repressing ito. Ang open-ended tender place na ito ay tinatawag na bodhichitta. Ang paglagi dito ay ang nagpapagaling. Pinapayagan nitong palayain ang ating sarili. Ganiyan ang pag-ibig ng mandirigma.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Pagsasanay upang Panatilihing Bubukas ang Ating Puso

Pag-alis ng Solid Views & Practising CompassionIto ay eksakto kung paano kami ay pagsasanay sa bawat oras na umupo kami sa pagmumuni-muni. Nakita namin kung ano ang lumalabas, kilalanin na may kabaitan, at umalis. Ang mga saloobin at emosyon ay tumaas at mahulog. Ang ilan ay higit na kapani-paniwala kaysa sa iba. Tunay na hindi tayo komportable sa pakiramdam na nagbabalak na gumawa tayo ng anumang bagay upang maalis ito. Sa halip ay mabait naming hinihikayat ang ating sarili na manatili sa aming nabalisa enerhiya sa pamamagitan ng pagbalik sa hininga. Ito ang pangunahing pagsasanay na kailangan nating magpatuloy lamang, upang panatilihin ang pagbubukas ng ating puso.

Ang paninirahan sa pagitan ng estado ay nangangailangan ng pag-aaral na maglaman ng kabalintunaan ng isang bagay na kapwa tama at mali, ng isang tao ay malakas at mapagmahal at galit, uptight, at kati. Sa masakit na sandaling iyon kapag hindi tayo nagsisilbi sa ating sariling mga pamantayan, hinahatulan ba natin ang ating sarili o tunay na pinahahalagahan ang kabalintunaan ng pagiging tao? Maaari ba nating patawarin ang ating sarili at manatiling nakikipag-ugnayan sa ating mabuti at malambot na puso? Kapag ang isang tao ay tinutulak ang aming mga pindutan, nagtatakda ba tayo upang gawing mali ang taong ito? O pinipigilan namin ang aming reaksyon sa "Dapat ako ay mapagmahal. Paano ko mahawakan ang negatibong pag-iisip na ito?" Ang aming pagsasanay ay upang manatili sa pagkabagabag at hindi patatagin sa isang pagtingin. Maaari naming magnilay, o tingnan lamang ang bukas na kalangitan - anumang bagay na naghihikayat sa amin na manatili sa gilid at hindi patatagin sa isang pagtingin.

Kapag nakita natin ang ating sarili sa isang lugar ng kahirapan at takot, kapag nasa dispute tayo, kapag sinabi ng doktor na kailangan natin ng mga pagsubok upang makita kung ano ang mali, makikita natin na gusto nating sisihin, magkasama, tumayo sa ating lugar . Nararamdaman namin na kailangan naming magkaroon ng ilang resolusyon. Gusto naming hawakan ang aming pamilyar na pananaw. Para sa mga mandirigma, ang "kanan" ay isang matinding pananaw na "mali." Pareho silang nagpipigil sa ating likas na karunungan. Tumayo kami sa mga sangang daan na hindi alam kung aling paraan ang pupunta. Ang mga sangang daan ay isang mahalagang lugar sa pagsasanay ng isang mandirigma. Ito ay kung saan ang ating mga matibay na pananaw ay nagsisimula nang matunaw.

Ang pagpindot sa kabalintunaan ay hindi isang bagay na sinuman sa atin ay biglang magagawa. Iyon ang dahilan kung bakit hinihimok kaming gastusin ang aming buong pagsasanay sa buhay na may kawalan ng katiyakan, kalabuan, kawalan ng kapanatagan. Upang manatili sa gitna ang naghahanda sa amin upang matugunan ang hindi kilala na walang takot; Inihahanda tayo nito upang harapin ang ating buhay at kamatayan. Ang nasa pagitan ng estado - kung saan sandali sa sandaling natagpuan ng mandirigma ang kanyang sarili na pag-aaral upang palayain - ay ang perpektong lugar ng pagsasanay. Ito ay talagang hindi mahalaga kung sa tingin namin nalulumbay tungkol sa o inspirasyon. Walang ganap na paraan upang gawin ito tama lang. Kaya nga ang pakikiramay, kasama ang lakas ng loob, ay mahalaga: binibigyan nila tayo ng mga mapagkukunan upang maging tunay na tungkol sa kung nasaan tayo, ngunit sa parehong oras upang malaman na tayo ay palaging nasa paglipat, na ang tanging oras ay ngayon, at ang hinaharap ay ganap na unpredictable at bukas.

Nagbabago ng Higit sa Akin sa Akin

Habang nagpapatuloy kami sa pagsasanay, nagbabago kami sa kabila ng maliit na akin na patuloy na naghahanap ng mga zone ng kaginhawahan. Unti-unti nating natuklasan na tayo ay sapat na malaki upang hawakan ang isang bagay na hindi kasinungalingan o katotohanan, ni dalisay o marumi, ni masama o mabuti. Ngunit kailangan muna nating pinahahalagahan ang kayamanan ng walang saligan na estado at nakabitin doon.

Mahalagang marinig ang tungkol sa ito sa pagitan ng estado. Kung hindi, sa tingin namin ang paglalakbay ng mandirigma ay isang paraan o ang isa; alinman sa lahat kami ay nahuli o kami ay libre. Ang katotohanan ay ang paggugol natin ng mahabang panahon sa gitna. Ang makatas na lugar ay isang mabungang lugar upang maging. Ang ganap na resting dito - matatag na nakakaranas ng kalinawan ng kasalukuyang sandali - ay tinatawag na paliwanag.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com

Artikulo Source

TAng Mga Lugar Na Kinakagalit sa Iyo ni Pema Chodron.siya ang mga lugar na pagkatakot sa iyo: Isang Patnubay sa Kawalang-takot sa Mahirap na Panahon
ni Pema Chodron.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

pema ChodronSi PEMA CHODRON ay isang Amerikanong Buddhist na madre at isa sa mga nangunguna sa mga mag-aaral ng Chogyam Trungpa, ang kilalang master meditation ng Tibet. Siya ang may-akda ng Ang Karunungan ng Walang Escape, Simulan Kung Nasaan Ka, at ang pinakamahusay na nagbebenta Kapag Things Fall Apart. Siya ang residenteng guro sa Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, sa Canada, ang unang Tibetan monasteryo para sa mga taga-Kanluran.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}