Ang lalaking nakakaalam ng masyadong maraming. Si Alan Greenspan ay nakalarawan sa 1990. Larawan ni Terry Ashe / Life / Getty

Maging ang physicist Niels Bohr o ang baseball player na si Yogi Berra na nagsabi nito - o, malamang, ibang tao - mahirap na gumawa ng mga hula, lalo na tungkol sa hinaharap. Ito ay tiyak na tungkol sa pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika phenomena. Kung hindi ka naniniwala sa akin, hilingin lamang ang Nobel prizewinning na ekonomista na si Paul Krugman, na nagsusulat Ang New York Times sa gabi ng tagumpay ng halalan ni Donald Trump noong Nobyembre 2016, hinulaan ang isang napipintong pandaigdigang pag-urong, mula sa kung saan ang mga pandaigdigang pamilihan ay maaaring 'hindi kailanman' mabawi. Naghihintay pa rin kami. Ang isa ay mapaalalahanan ng quip ng isa pang Nobel prizewinning na ekonomista, si Paul S Samuelson: 'Ang mga index ng Wall Street ay hinulaang siyam sa nakaraang limang mga recession!'

At si Krugman ay hindi nag-iisa. Noong Nobyembre 2006, si Alan Greenspan, na mas maaga sa taong lumampas mula sa kanyang posisyon sa US Federal Reserve, ay nagpaliwanag na ang 'pinakamasama ay nasa likod natin' tungkol sa pag-crash ng pabahay. Hindi siya maaaring mas mali. Maliwanag, kahit na ang mga matalinong tao ay madalas na nahuhuli ng itlog sa kanilang mga mukha kapag gumagawa ng mga hula o kahit na mga haka-haka tungkol sa kung ano ang nauuna. Ang mga tao ay masigasig sa paunang kaalaman, na kung saan ang lugar nito sa maraming relihiyon ay nagpapatunay, at ang pangangailangan para sa mga diviner ay matagal na nabuhos sa mga pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitikang mga kalagayan, na kung saan ang ilang mga uri ng mga tao ay masaya na matustusan. Bagaman hindi paraan operandi ay walang kakayahan, at walang bilang ng pagsasanay o karanasan ang maaaring matiyak ang tagumpay, bilang isang mananalaysay Naniniwala ako na ang mga panganib ng paggawa ng mga hula ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagtatrabaho ng ilang simpleng mga makasaysayang kasangkapan, at sa pamamagitan ng pag-alam nang kaunti pa tungkol sa nakaraan.

Bago pumasok sa kasaysayan at ang tool kit ng mananaysay, gayunpaman, hayaan mo akong ituro na ang Krugman at Greenspan ay sumusunod sa mga tradisyon na pinahahalagahan ng oras sa paggawa ng maling mga hula. Halimbawa, ang ekonomista na si Ravi Batra ay sumulat ng mga tanyag na libro sa 1989 at 1999 na hindi tama ang mga pandaigdigang depresyon sa 1990 at 2000 ayon sa pagkakabanggit, at sa 1992 ang ekonomista na si Lester Thurow ng MIT (sinasabing 'Mas mababa sa Thurow' ng kanyang mga detractors) ay sumulat ng isang tinatawag na bestseller Ulo sa ulo, kung saan siya ay hinulaan na ang Tsina 'ay hindi magkakaroon ng isang malaking epekto sa ekonomiya ng mundo sa unang kalahati ng 21st siglo'.

At, baka ang isang claim na ako ng pagpili sa economists, hayaan mo akong banggitin ang ilang mga luminaries mula sa iba pang mga agham panlipunan. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pampulitikang siyentipiko na si Francis Fukuyama ay maaaring ituring na Exhibit A. Sa bantog mga publication na lumilitaw sa pagitan ng 1989 at 1992, ipinaliwanag ni Fukuyama sa mga mambabasa na ang kasaysayan ay umabot sa kanyang huling yugto ng pag-unlad sa tagumpay ng liberal na demokrasya at freemarket kapitalismo sa awtoritaryanismo at sosyalismo, at ang anticipated na pagkalat ng liberal na demokrasya at freemarket kapitalismo sa buong mundo. Oops.

Malapit na nauugnay sa pagtataya per se ay kung ano ang maaaring tawagin ang makapangyarihang pahayag na may malakas na implikasyon. Sa 1960, ang sociologist na si Daniel Bell ay nagsulat ng isang aklat na nagtatalo na ang edad ng ideolohiya ay natapos na sa Kanluran, at sa isang aklat na inilathala sa parehong taon ang kanyang kaibigan, ang sociologist sa pulitika na si Seymour Martin Lipset, ay nagsabing "ang mga pangunahing problema sa pulitika ng industriya nalutas ang rebolusyon '. At ilang taon na ang nakakaraan Ang mayaman na Lipunan (1958), ang Harvard ekonomista na si John Kenneth Galbraith ay nagsabi na ang kahirapan sa US ay hindi na isang pangunahing problema sa istruktura, ngunit 'mas halos isang nahuling isip'.

Pagkatapos ng pag-iisip o hindi, bumalik tayo sa kasaysayan at tool kit ng mananalaysay, na para sa iba't ibang dahilan sa mga nakaraang taon ay naging mas kaunti déclassé sa isip ng mga ekonomista at iba pang mga social scientist. Ito, matapos ang isang mahabang panahon na kung saan hindi lamang kasaysayan kundi pati na rin kasaysayan oriented trabaho within ang mga agham panlipunan ay madalas na disparaged dahil sa hindi sapat na teoretikal, labis na pasaklaw, nonaxiomatic - sa katunayan, sa halip tangi - at masyadong nag-aalala sa 'anecdotal', sa mga 'lamang' na mga pangyayari, at sa 'nakahiwalay' na mga katotohanan, sa halip na sa sadyang pinasimple generalizations na kilala bilang 'inilarawan sa pangkinaugalian katotohanan' na maraming mga social siyentipiko ginusto.

Ang kasaysayan ay para sa mga antiquarians, 'kaya kahapon', isang pariralang popular sa mga kabataan sa mga nakaraang taon bago ang termino mismo ay naging nakalipas, at tiyak na walang lugar para sa mga high-flyer sa ekonomiya at iba pang mga agham panlipunan. Sa ekonomiya, bilang isang resulta, ang parehong pang-ekonomiyang kasaysayan at (lalo na) ang kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-iisip na lanta para sa isang henerasyon o dalawa.

So kung ano ang mga account para sa kamakailang pagbabago ng kurso? Para sa mga nagsisimula, nagkaroon ng Great Recession - o 'Lesser Depression', bilang Krugman na tinatawag ito sa 2011 - na tila sa ilang mga maimpluwensyang economists tulad ng Ben Bernanke, Carmen Reinhart, Ken Rogoff at Barry Eichengreen katulad sa maraming mga paraan sa iba pang mga pinansiyal na krisis sa nakaraan. Ngunit may iba pang mga kadahilanan, pati na ang pangkalahatang pag-urong mula sa globalisasyon, at ang pagsasauli ng mga makabayang nasyonalista at awtoritaryan sa buong mundo, na pinangalan ang kamatayan para sa mabagsik na bagong mundo ng Fukuyama. Gayundin, nagkaroon ng kamangha-manghang (kung hindi man malamang) internasyonal na tagumpay ng ekonomista ng Pranses na si Thomas Piketty Capital sa Dalawampung-Unang Century (2013), na sumasaklaw sa trajectory ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa nakalipas na dalawang siglo sa kurso ng pag-mount ng isang kaso laban sa hindi pagkakapareho ngayon. Tulad ng 'kasaysayan' bumalik, kaya masyadong may isang antas ng pagtanggap ng makasaysayang pamamaraang sa mga social siyentipiko, na pakiramdam, gayunpaman vaguely, na kahit na ang kasaysayan ay hindi maaaring ulitin ang sarili nito, madalas na mga rhymes, bilang Mark Twain (maaaring mayroon) ilagay ito.

Kung ang ekonomiya ay hindi lubusang inabanduna ang kasaysayan ng pang-ekonomiyang pag-iisip, higit pang mga practitioner ang magunita kung ano ang sinabi ni Joseph Schumpeter tungkol sa kasaysayan. Sa kanyang Kasaysayan ng Pagtatasa sa Ekonomiya (1954), ang bantog na ekonomista ng Austrian ay nagpahayag na ang isang kilalang 'pang-agham' na mga ekonomista mula sa iba ay 'isang utos ng mga diskarte na isinagawa natin sa ilalim ng tatlong ulo: kasaysayan, istatistika, at "teorya".' Ayon kay Schumpeter: 'Ang tatlong magkakasama ay bumubuo ng kung ano ang tinatawag naming Economic Analysis ... Ng mga pangunahing mga larangan, ang pang-ekonomiyang kasaysayan - na kung saan ang mga isyu at kabilang ang mga pang-araw-araw na mga katotohanan - ay sa ngayon ang pinakamahalaga.'

Hindi teorya, hindi istatistika, ngunit kasaysayan - kung ano ang nangyari at bakit. Habang ang teorya at istatistika ay maaaring makatulong sa ipaliwanag ang 'bakit' mga tanong, unang dumating ang sistematikong pag-aaral ng 'sino, ano, saan, kailan at kung paano' mga katanungan - purportedly quotidian tanong na kung saan maraming mga ekonomista ay, sa kanilang kapinsalaan, mahaba ibinigay maikling paghuhugas. Kung hindi nila pinabulaanan o, sa pinakamagaling, lumipas nang husto sa kasaysayan, mas maraming ekonomista ang nakadarama sa pagtakbo sa krisis sa pinansya ng 2007-9 na ang sitwasyon, tulad ng iminumungkahi ng Reinhart at Rogoff, marahil ay hindi naiiba mula sa naunang pinansiyal mga krisis pagkatapos ng lahat.

Upang matiyak, hindi nag-aral na sina Reinhart at Rogoff na ang krisis pinansyal ng 2007-9 ay eksaktong kapareho ng mas maagang krisis sa pinansya. Sa halip, pinaniniwalaan nila na ang kasalukuyan ay hindi lumulutang na libre ngunit itinaguyod, na ang mga nakaraang bagay, at ito ay maaaring magbigay ng mahalagang mga aralin sa mga taong nag-aaral nito sa isang sistematiko, o hindi kukulangin sa disiplinado, paraan. Sa ibang salita, ang mga ekonomista - hindi banggitin ang mga sociologist at mga siyentipiko sa pulitika - ay magiging mabuti upang madagdagan ang kanilang stock-in-trade, analytical na kalupaan, sa pag-iisip nang higit pa sa kasaysayan. Dito, maaari silang gumawa ng mas masahol kaysa sa magsimula sa pamamagitan ng pamilyar sa kanilang mga sarili sa klasikong Richard Neustadt at Ernest May Pag-iisip sa Oras: Ang Mga Paggamit ng Kasaysayan para sa Mga Tagagawa ng Desisyon (1986), na tutulong sa kanila sa mga tool na makatutulong upang maiwasan ang mga bloopers ng pagtataya at mga awtoritative-seeming blunders dahil sa napakahirap na hindi kumpletong impormasyon, naligaw na linear na extrapolation, nakaliligaw na analogies na pangkasaysayan at di-totoong 'inilarawan sa estadong mga katotohanan'.

Siyempre, ang pag-iisip sa kasaysayan, siyempre, ay nangangailangan ng temporal at konteksto na sukat at, bilang karagdagan, ay madalas na nangangailangan ng isang malaking halaga ng empirical na trabaho. Sa katunayan, ang paghahanap, pagsasama, pag-aaral at pagguhit ng tumpak na konklusyon mula sa mga katibayan ng katibayan na tinatawag ng mga istoryador ay hindi para sa mahinang puso o, higit pa sa punto, para sa mga maikling panahon.

Kaya, sa ilalim ng linya: ang mga eksperto sa ekonomiya ay makikinabang mula sa pag-iisip ng kaunti pa tungkol sa kasaysayan bago tumitingin sa kanilang mga bola sa kristal, o kahit bago sabihin sa amin kung ano ang nakikita nila. Huwag mo akong mali - Napagtanto ko kung gaano kahirap ang mga paghuhula, lalo na tungkol sa hinaharap. Kaya, isang huling punto: kung ang mga tagasuring pang-ekonomiya ay hindi nais na mag-isip nang higit pa sa kasaysayan o magamit ang empirical na data nang mas mahigpit, dapat na hindi bababa sa kanilang pag-aalaga ng kanilang mga taya. Bilang isang piraso sa Ang Wall Street Journal ipinapayo noong nakaraang taon, ilagay ang mga pagkakataon ng isang bagay na nangyayari sa 40 bawat sentimo. Kung ang isang bagay ay nangyayari sa katotohanan, ang isang mukhang maganda. Kung hindi, maaaring palaging sinasabi ng isa: 'Uy, tingnan mo, ang lahat ng ibig kong sabihin ay isang malakas na posibilidad.' Maaaring dodged Krugman isang bullet sa 2016 ay siya sinundan na tak.

Tungkol sa Ang May-akda

Peter A Coclanis ay ang Albert Ray Newsome Distinguished Professor sa kagawaran ng kasaysayan sa University of North Carolina sa Chapel Hill, at direktor ng Global Research Institute ng unibersidad. Siya ay nagtatrabaho pangunahin sa mga larangan ng pang-ekonomiyang kasaysayan, kasaysayan ng negosyo at kasaysayan ng demograpiko, at kamakailang isinulat Plantasyon kaharian: ang amerikano timog at ang mga pandaigdigang kalakal Na (2016).

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga inirerekomendang aklat

Capital sa Dalawampung-Unang Century
ni Thomas Piketty. (Isinalin ni Arthur Goldhammer)

In Capital sa Twenty-First Century, Pinag-aaralan ni Thomas Piketty ang isang natatanging koleksyon ng data mula sa dalawampung bansa, mula pa noong ikalabing walong siglo, upang matuklasan ang mga pangunahing pang-ekonomiya at panlipunang mga pattern. Ngunit ang mga usaping pang-ekonomiya ay hindi gawa ng Diyos. Ang pagkilos ng pulitika ay nag-kurbed ng mga mapanganib na hindi pagkakapantay-pantay sa nakaraan, sabi ni Thomas Piketty, at maaaring gawin ito muli. Ang isang gawain ng pambihirang ambisyon, pagka-orihinal, at kahirapan, Capital sa Dalawampung-Unang Century reorients ang aming pag-unawa sa kasaysayan ng pang-ekonomiya at confronts sa amin na may nakakatawa mga aralin para sa ngayon. Ang kanyang mga natuklasan ay magbabago ng debate at itakda ang agenda para sa susunod na henerasyon ng pag-iisip tungkol sa kayamanan at hindi pagkakapantay-pantay.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Nature's Fortune: Paano Negosyo at Lipunan ay umunlad sa Pamumuhunan sa Kalikasan
ni Mark R. Tercek at Jonathan S. Adams.

Ano ang likas na katangian nagkakahalaga? Ang sagot sa tanong na ito-na ayon sa kaugalian ay naka-frame sa environmental terms-ay revolutionizing ang paraan namin negosyo. Sa Nature ni Fortune, Si Mark Tercek, CEO ng The Nature Conservancy at dating banker ng pamumuhunan, at ang manunulat ng agham na si Jonathan Adams ay nagpahayag na ang kalikasan ay hindi lamang pundasyon ng kapakanan ng tao, kundi pati na rin ang smartest komersyal na pamumuhunan sa anumang negosyo o gobyerno. Ang mga kagubatan, floodplains, at oyster reefs ay madalas na nakikita lamang bilang mga hilaw na materyales o bilang mga hadlang na dapat alisin sa pangalan ng pag-unlad, sa katunayan bilang mahalaga sa ating hinaharap na kasaganaan bilang teknolohiya o batas o pagbabago ng negosyo. Nature ni Fortune ay nag-aalok ng isang mahahalagang gabay sa ekonomiya-at kapaligiran-kagalingan ng mundo.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Beyond Outrage: Ano ang maling naganap sa aming ekonomiya at ang aming demokrasya, at kung paano ayusin ito -- sa pamamagitan ng Robert B. Reich

Sa ganitong napapanahong aklat, Robert B. Reich argues na walang magandang mangyayari sa Washington maliban kung ang mga mamamayan ay energized at nakaayos upang matiyak na Washington ay gumaganap sa mga pampublikong magandang. Ang unang hakbang ay upang makita ang malaking larawan. Beyond Outrage uugnay ang mga tuldok, na nagpapakita kung bakit ang pagtaas ng bahagi ng kita at kayamanan ng pagpunta sa tuktok ay hobbled trabaho at paglago para sa lahat, undermining ang aming demokrasya; sanhi Amerikano upang maging unting mapangutya tungkol sa pampublikong buhay; at naka maraming mga Amerikano laban sa isa't isa. Siya rin ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga panukala ng "umuurong karapatan" ay patay mali at nagbibigay ng isang malinaw na roadmap ng kung ano ang dapat gawin sa halip. Narito ang isang plano para sa pagkilos para sa lahat na nagmamalasakit tungkol sa hinaharap ng Amerika.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Ang Mga Pagbabago ng Lahat: Sumakop sa Wall Street at ang 99% Movement
ni Sarah van Gelder at kawani ng OO! Magazine.

Ito Pagbabago Everything nagpapakita kung paano lumilipat ang kilusan ng Occupy sa paraan ng pagtingin ng mga tao sa kanilang sarili at sa mundo, ang uri ng lipunan na pinaniniwalaan nila ay posible, at ang kanilang sariling paglahok sa paglikha ng isang lipunan na gumagana para sa 99% sa halip na lamang ang 1%. Ang mga pagsisikap sa pigeonhole na ito desentralisado, mabilis na umusbong kilusan ay humantong sa pagkalito at maling tiwala. Sa ganitong lakas ng tunog, ang mga editor ng OO! Magazine tipunin ang mga tinig mula sa loob at labas ng mga protesta upang ihatid ang mga isyu, posibilidad, at personalidad na nauugnay sa kilusang Occupy Wall Street. Nagtatampok ang aklat na ito ng mga kontribusyon mula sa Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, at iba pa, pati na rin ang mga aktibista sa Occupy na mula pa sa simula.

Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.