Larawan ni Michelle Spencer / Unsplash
Ang pag-iisa ay naging isang paksa ng kamangha-manghang mga lipunan sa Kanluranin dahil naniniwala kami na ito ay isang nawalang sining - madalas na labis na pananabik, subalit bihirang natagpuan. Ito ay tila tila nararapat na lumakad kami sa lipunan nang ganap upang makahanap ng mapayapang sandali para sa ating sarili. Gayunpaman mayroong isang quote na gusto ko mula sa libroPag-iisa: Sa Pagsusumikap ng isang Singular na Buhay sa isang Crowded World (2017) ng mamamahayag ng Canada na si Michael Harris:
Hindi ko nais na tumakas mula sa mundo - Nais kong matuklasan muli ang aking sarili sa loob nito. Nais kong malaman kung ano ang mangyayari kung muli tayong kumuha ng mga dosis ng pag-iisa mula sa loob ng aming masikip na mga araw, kasama ang aming masikip na mga kalye.
Mabagal, dahan-dahan, ang interes sa pananaliksik sa pag-iisa ay tumataas. Tandaan, nag-iisa - oras na nag-iisa - ay hindi magkasingkahulugan ng kalungkutan, na isang subjective na kahulugan ng hindi ginustong pagbubukod sa lipunan na kilala na mapaminsala sa mental at pisikal na kalusugan. Sa kaibahan, sa mga nakaraang taon, marami pagmamasid mga agham na-dokumentado ang isang ugnayan sa pagitan ng mas higit na kabutihan at isang malusog na pagganyak para sa pag-iisa - iyon ay, ang pagtingin sa pag-iisa bilang isang bagay na kasiya-siya at mahalaga. Ngunit, sa kanyang sarili, hindi ito nagpapatunay na ang naghahanap ng pag-iisa ay kapaki-pakinabang. Sa agham, upang gumawa ng tulad ng isang sanhi na pahayag, kakailanganin nating ibukod ang 'pag-iisa' bilang tanging variable, habang patuloy ang pagsunod sa ibang mga alternatibong paliwanag. Ito ay isang mahirap na hamon. Sa pang-araw-araw na buhay, gumugol kami ng mag-isa habang gumagawa din ng iba pang mga bagay, tulad ng pagtatrabaho, grocery shopping, commuter, paglalakad, pag-aaral ng isang libangan o pagbabasa ng isang libro. Nakakaintriga, sa napakaraming mga pagkakaiba-iba sa mga paraan na ang mga tao ay gumugol lamang ng oras, mahirap na gumawa ng isang tiyak na pahayag na ito ay nag-iisa per se na nagpapabuti sa ating kagalingan.
Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga pang-eksperimentong pag-aaral - kung saan ang mga boluntaryo ay gumugol ng oras sa kinokontrol na mga kondisyon sa pag-iisa o sa iba - isang pangkat ng mga mananaliksik, na pinamumunuan ng klinikal na sikolohikal na si Netta Weinstein sa Cardiff University at ako, ay nagwawas sa mga pagkukulang ng pananaliksik sa ugnayan, na nagbawas sa kung ano ang nag-iisa ay talagang mabuti para sa.
Sa isang serye ng mga agham, tiningnan namin kung paano nagbago ang damdamin ng mga tao pagkatapos na gumastos ng oras lamang. Sinusukat namin ang mga positibong damdamin na nauugnay sa mataas na pagpukaw, tulad ng kasiyahan at lakas, at positibong damdamin na mababa sa pagpukaw, tulad ng katahimikan at pagpapahinga; sinukat din namin ang mga high-arousal na negatibong emosyon, tulad ng galit at pagkabalisa, at mababang-loob na negatibong emosyon, tulad ng kalungkutan at kalungkutan. Sa pamamagitan ng pagtatakip ng parehong mga poste ng tinatawag na sikolohikal na 'affective valence' (positibo kumpara sa negatibo) at 'affective arousal' (mataas kaysa sa mababang), ipinakita namin na ang oras na ginugol nang nag-iisa ay nag-aalok ng isang natatanging pagkakataon para sa 'arousal regulasyon' - iyon ay, kapwa positibo at negatibong mga form ng mataas na arousal drop na mas mababa kapag gumugol kami ng oras mag-isa. Tinawag namin ito na 'deactivation effect'.
Habang ang epekto ng pag-deactivation ay pare-pareho sa lahat ng pag-iisa at nag-iisa na mga kondisyon na aming nilikha, ang mga pagbabago sa positibo at negatibong nakakaapekto ay nakasalalay sa kung paano nag-udyok ang isang tao na gumugol ng oras lamang. Kung ang mga boluntaryo ay yumakap at nasiyahan sa pag-iisa para sa mga benepisyo nito, nakakaranas sila ng karanasan sa pagtaas ng positibong mababang emosyonal na damdamin - ibig sabihin, upang makaramdam ng mas relaks at kalmado pagkatapos - ngunit kung hindi pinahahalagahan ng mga tao ang paggugol ng oras lamang, mas malamang na maranasan nila isang pagtaas sa negatibong mababang-emosyon na emosyon - ibig sabihin, upang malungkot at malungkot.
Nangangahulugan ito na, upang makakuha ng higit pa sa paggastos ng oras lamang, mahalagang maging bukas sa mga benepisyo na maaaring magdala ng pag-iisa. Para sa maraming mga tao na nakakaranas ngayon ng mga paghihigpit sa kanilang mga paggalaw at kanilang buhay panlipunan, ito ay magiging isang malungkot na oras; para sa ilan sa atin, maaaring magkaroon ng pagkakataon na subukang maranasan ang mga pakinabang ng hindi inaasahang pag-iisa. Bagaman hindi nito mapapabuti ang ating buhay sa kabuuan, maaari itong gawing mas madadala ang mga sandali ng mga negatibong emosyon.
If makikinabang tayo mula sa deactivation effect (iyon ay, pagbaba ng ating mga antas ng pagpukaw) sa pamamagitan lamang ng paggastos ng oras na nag-iisa, mahalaga ba kung magpunta tayo sa social media, sa oras na iyon, o may iba pa? Madalas kong tanungin ang tanong na iyon. Ang katibayan na natipon namin ay nagmumungkahi na ang pag-browse sa iyong telepono ay hindi kanselahin ang deactivation effect. Gayunpaman, tumatagal ng ibang pakinabang ng paggugol ng oras na iyon nang walang pag-okupado ng aktibidad: ang pagkakataon para sa pagmuni-muni sa sarili.
Sa aming mga agham, tinukoy namin ang pagmuni-muni sa sarili bilang kilos ng pagdalo sa mga saloobin at damdamin ng isang tao. Sa dalawang eksperimento, nalaman namin na ang mga nasa kumpletong pag-iisa, nang walang pangalawang aktibidad, ay mas sumasalamin sa sarili kaysa sa mga nagbabasa ng nag-iisa. Ang mga nag-iisa, nag-browse sa social media, ay hindi bababa sa mapanimdim. Sa katunayan, kung ikaw ay isang taong may posibilidad na maging mapanimdim sa sarili, ipinakita ng aming pananaliksik na ang oras lamang ang pinaka-kasiya-siya kung pinapayagan mo ang iyong sarili na maupo sa pag-iisa kaysa sa pagbasa o paggamit ng iyong telepono.
Siyempre, hindi ito isang bagong pananaw. Malawak na ito iminungkahi in tanyag mga libro at pilosopiko mga teksto ang oras na ginugol lamang ay mahusay para sa pagninilay-nilay. Gayunpaman, hindi lahat ng pagninilay-nilay sa sarili sa oras na nag-iisa lamang ay pareho ng husay: maaari itong maging maunawain o ruminatibo. Sa aming kasalukuyang mga eksperimento, kapag Weinstein at hinihiling ko ang mga kalahok na ilarawan ang isang oras kung kailan sila nag-iisa at nadama ang inauthentic o 'hindi totoo' sa kanilang sarili, ito ay nailalarawan sa iba't ibang mga pagmumuni-muni ng sarili, napuno ng mga negatibong pag-iisip at panghihinayang mula sa kung saan hindi sila makalayo.
Kapag ang pagninilay-nilay sa sarili ay nagiging maasim at ang pagdududa ay tumatagal, nag-iisip kasanayan maaaring maging isang epektibong diskarte para sa ilang mga tao upang kalmado ang kanilang paulit-ulit na negatibong mga saloobin. Gayunpaman, ang mungkahi na ito ay dapat gawin mag-ingat dahil ang pag-iisip ay hindi gumagana para sa lahat at maaaring pinakamahusay na isinasagawa sa katamtaman. Kaya, bilang kahalili, maaaring hindi isang masamang ideya na masira ang pag-iisa at maabot ang isang mapagkakatiwalaang kaibigan, kahit na sa pamamagitan ng isang tawag sa telepono o mensahe. Kung mayroon kang pagpipilian, hindi kailanman ipinapayong manatiling nag-iisa kapag hindi na ito namumula, lalo na kung sa palagay mo na ang pag-uusap at pag-aalala ay nagdudulot sa iyo ng pagkabalisa.
Time lamang ay isang pagkakataon para sa amin na matumbok ang pindutan ng pag-reset, upang kalmado ang aming mga emosyon na mataas. Sa panahon na ginugol nating nag-iisa, mayroon din tayong pagpipilian upang maghanap ng kumpletong pag-iisa, upang ihulog ang aming pang-araw-araw na gawain at maghanap ng puwang upang dumalo sa aming mga saloobin at emosyon. Gayunpaman, kung ang pang-araw-araw na pag-iisa ay isang nawawalang sining, tulad ng iminumungkahi ni Harris, paano natin mahahanap ang motibasyon na anihin ito?
Ang sagot ay nakasalalay sa indibidwal ngunit, nakakagulat, hindi masyadong sa kung ikaw ay isang introvert o isang dagdagan. Sa halip, ating pananaliksik ipinapakita na ang isang malusog na pagganyak para sa paggastos ng oras lamang ay naka-link sa isang katangian ng personalidad na tinatawag na 'dispositional autonomy', na naglalarawan ng kapasidad ng mga tao na ayusin ang kanilang pang-araw-araw na mga karanasan sa kagustuhan. Mahalaga, nangangahulugan ito na ang pagyakap sa pag-iisa ay higit pa tungkol sa pagkakaroon ng kakayahang self-regulate ang iyong mga damdamin kaysa sa tungkol sa kung paano mo na-introvert.
Ang mga taong may autonomous na personalidad ay naramdaman na pinili nilang gawin ang kanilang ginagawa, sa halip na makita ang kanilang sarili bilang mga pawns sa awa ng panlabas na kapaligiran. Ang pagkakaroon ng pamamaraang ito sa buhay ay tungkol din sa pagkuha ng interes sa bawat piraso ng iyong karanasan, pagsubok ng mga bagong karanasan at paggalugad kung ano ang iyong nararamdaman tungkol sa kanila. Sa katunayan, kapag nilikha natin a pagpapatakbo sa lab na kung saan ang ilang mga tao ay napilitang makaranas ng pag-iisa (sa gayon binabawasan ang kanilang pakiramdam ng awtonomiya) at ang iba ay inanyayahan na kumuha ng interes dito at subukan ito (pag-aalaga ng kanilang awtonomiya), yaong mga sapilitang nag-iisa ay hindi gaanong halaga sa karanasan nito at, naman, hindi gaanong kasiyahan mula dito.
Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga boluntaryo na nasubok sa mga pag-aaral na ito ay mga mag-aaral sa unibersidad sa Estados Unidos. Kaya, ang mga natuklasang ito mula sa 2017-19 ay nagsasabi sa amin tungkol sa pang-araw-araw na mga karanasan na may pag-iisa ng mga kabataan sa lipunan na nag-aalok ng madaling pag-access sa maraming mga pagpipilian sa libangan at nababaluktot na oras ng pagtatrabaho. Sa isang kultura na pinasimulan ng mabilis na pamumuhay at maginhawang mga teknolohiya, madali kaming hinila ng aming mga aparato at ang aming pagkahumaling sa produktibo. Kapag nag-iisa tayo, nahanap natin ang ating sarili na nagtatrabaho, at kapag mayroon tayong isang libreng sandali, nais nating abutin ang ginagawa ng ibang tao sa pamamagitan ng pagpili ng aming mga telepono. Maaari itong maging totoo kahit na ang mga tao ay naka-lock at hindi makihalubilo sa personal. Ang nasabing isang pag-iisip, kung saan aktibo naming hinahangad na maiwasan ang pag-iisa, pinapataas lamang ang pagkakataong masisilayan natin ang karanasan kapag lumitaw. Sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pag-agaw ng pagkakataon para sa pag-relaks at pagninilay na ibinigay ng mga sandali (o kahit na mga kahabaan) ng pag-iisa sa ating abalang buhay, maaari nating maani ang Mga Benepisyo. Ang oras na hindi inaasahan na nag-iisa ay maaaring maging mahirap ngunit, kahit papaano para sa ilan sa atin, maaari rin itong maging isang pagpapala sa disguise. 
Tungkol sa Ang May-akda
Si Thuy-vy Nguyen ay isang katulong na propesor sa sikolohiya sa Durham University sa UK.
Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
