Sa 2014, sa isang maliit na bayan sa hilagang Israel, ang mga Kristiyanong sumasamba ay nagtipon sa tabi ng isang rebulto ng Birheng Maria, na sinabi nila 'umiyak' ng langis. AP Photo / Ariel Schalit

Sa isang parokyang Katoliko sa Hobbs, New Mexico, isang estatwa ng Birhen Maria ay "umiiyak. "

Ang mga tagapanood ay nagtipon mula sa pag-usisa, at para sa panalangin at pagpapagaling. Ang likido sa rebulto ay natagpuan na langis ng oliba at balsamo - ang parehong halo na ginagamit para sa ilang mga ritwal Katoliko pagkatapos na pinagpala ng isang obispo.

Ang mga claim tungkol sa sobrenatural phenomena, kabilang ang pag-iyak statues, kasaysayan ay karaniwan sa Katolisismo. Ang isang kilalang halimbawa ay ang Madona ng Syracuse, Sicily, isang patayong plaster na nagbuhos ng luha mula noong 1953. Noong nakaraang taon, sa katunayan, ang pag-iyak ng mga estatwa ay iniulat sa Hungary, Arhentina at Macedonia, Lamang upang pangalanan ang ilang.

Upang maunawaan kung bakit ang isang tuso na rebulto ay magiging makahulugan sa relihiyon, mahalaga sa lahat na pahalagahan ang koneksyon sa pagitan ng mga himala at ng Birheng Maria.

Mga himala at Maria

Naniniwala ang mga Katoliko na si Maria ang ina ni Jesucristo at, samakatuwid, ang ina ng Diyos.

Sa buong kasaysayan ng Katoliko, ang mga supernatural na mga pangyayari ay iniugnay sa kapangyarihan ni Maria. Nang sinunog ang katedral ng Chartres ng Pransiya, ang tanging relik ni Maria - na tinatawag na "Ang Tabing ng Birhen"- ay nakaligtas matapos na pangalagaan ng tatlong mga saserdote na mahimalang mapangalagaan mula sa init at ng apoy.

Ang pananalangin ni Maria ay pinaniniwalaan na nakasisiguro sa tagumpay sa ang Labanan ng Lepanto sa 1571, nang ang isang Ottoman armada ay pinalayas ng mga puwersa ng Genoa, Venice at ng papasiya.

Ang mga luha ni Maria ay may espesyal na kahalagahan para sa mga Katoliko: Hindi lamang siya nagsusumamo sa mga kasalanan ng mundo, kundi pati na rin sa sakit na naranasan niya sa kanyang buhay sa lupa, na tinutukoy bilang "ang pitong kalungkutan ni Maria. "Ang mga kalungkutan, na kinabibilangan ng pagkapako sa krus at pagkamatay ni Jesus, ay inilalarawan sa pamamagitan ng pitong espada na nagtataglay ng nagniningas na puso ni Maria.

Kahit na ang mabulak na pabango ng langis ng oliba at balsam ay nagbubulag kay Maria dahil siya ay tinatawag na "ang rosas na walang mga tinik. "

Hindi kataka-taka para sa isang umiiyak na rebulto ni Maria upang maging isang bagay ng panalangin at debosyon.

At kapag nangyari ito, minsan ang lokal na obispo ay nagsusumikap upang magsiyasat.

Ang posibilidad ng panlilinlang

Sa pagsusuri sa mga claim ng sobrenatural, ang mga obispo ay ginagabayan ng mga pamantayan na itinakda ng Vatican Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, na nangangasiwa sa doktrinang Katoliko. Ang mga pamantayang ito ay pangunahing pinag-aaralan ang mga ulat ng "apparitions"Ng Birheng Maria. Ngunit ang balangkas ay nalalapat din sa iba pang mga supernatural occurrences, kabilang ang mga umiiyak na statues. Marahil dahil tinatalakay nila ang mga kontrobersyal na isyu, ang mga pamantayan ay ginawa lamang sa publiko sa 2012 - halos 35 taon matapos na sila ay unang ipinatupad.

Ang bishop, o isang komite na itinalaga niya, ay sinusuri ang epekto ng supernatural na phenonmenon sa komunidad. Ang positibong aspeto ay maaaring maging pagpapagaling at conversion, o kahit na isang mas pangkalahatang paglalim ng pananampalataya sa mga Katoliko. Ang mga negatibong aspeto ay kasama ang makasalanang mga gawain tulad ng pagbebenta ng langis mula sa isang tuso na pag-iyak o paggawa ng mga paghahabol na salungat sa doktrina ng Katoliko.

Ang isa sa mga pangunahing tanong ay kung ang kaganapan ay itinanghal. Halimbawa, sa dalawang kaso ng mga estatwa na tumango ng dugo - isa sa Canada sa 1986 at isa pa Italya sa 2006 - ang dugo ay naging ang may-ari ng rebulto.

Ang mga likido ay maaaring ma-injected sa puno ng kayumanggi materyal ng mga statues at pagkatapos ay tumulo bilang "mga luha." Ang langis na halo-halong may taba ay maaaring ilapat sa mga mata ng estatwa, na "umiiyak" kapag ambient temperatura tumaas sa kapilya.

Sa kaso ng tansong rebulto ni Maria sa Hobbs, New Mexico, ang imbestigasyon ay walang nakitang panlilinlang. Ngunit ang katotohanan na walang dahilan ay natagpuan pa ay hindi nangangahulugan na ang isang himala ay naganap.

Ang Simbahang Katoliko ay bihirang inendorso ng pag-iyak ng mga estatwa at katulad na mga pangyayari. Kadalasan, ang isang obispo o ang Vatican ay mapupunta lamang sa pagsasabi na ang pananampalataya at debosyon ay mas mahalaga kaysa sa mga kuwento ng sobrenatural na mga pangyayari.

Naghahanap ng kahulugan

Habang naiintindihan ang hindi pangkaraniwang bagay, mahalaga din na pahalagahan ang mga kuwento at mga indibidwal na motibo na dinala ng mga tao kapag sila ay nananalangin o sumasamba sa pagkakaroon ng estatwa na tila umiiyak.

Sa aking bayan ng Worcester, Massachusetts, halimbawa, ang mga estatwa at mga larawan ay umalis ng langis at dugo sa tahanan ng huli na Audrey Santo, na namatay sa 2007 sa edad na 23. Bilang isang bata, "Little Audrey," habang siya ay tinatawag pa rin, ay naiwang mute at paralisado pagkatapos ng aksidente sa swimming pool. Sa kabila ng kanyang pisikal na kalagayan, pinaniwalaan siya na manalangin para sa mga nagawa ng mga pilgrimages na makita siya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, a itinatag ang pundasyon upang itaguyod ang kanyang dahilan para sa pagiging diyos. Ang mga estatwa at mga larawan na umiiyak sa kanyang tahanan ay nakita bilang mga palatandaan na ang Espesyal na pagpapala ng Diyos sa buhay ng pagdurusa ni Little Audrey.

Sa aking writings tungkol sa kaso ni Audrey Santo, natukso akong magtuon sa mga kwento ng sobrenatural na kababalaghan. At ang mga claim sa paligid Little Audrey ay pa rin mainit na pinagtatalunan. Sa wakas, naisip ko na magiging mas kawili-wili ang pag-aaral kung paano nakikita ng mga tao ang kahulugan sa phenomena tulad ng pag-iyak statues.

Sa bahay Santo, ang mga taong pinag-usapan ko ay nagbahagi ng paglipat ng mga personal na istorya ng sakit at kalungkutan, pag-asa at pagpapagaling. Ang pakiramdam ng pagkakaisa sa at sa pamamagitan ng pagdurusa ay mas mahalaga kaysa sa pag-uusap ng mga himala.

Sa Worcester - pati na rin sa Hobbs, New Mexico - Inaasahan ko kung ano ang nangyayari ay higit pa sa pamahiin.

Tungkol sa Ang May-akda

Mathew Schmalz, Associate Professor of Religion, College of the Holy Cross

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon