Tanda ng May-akda: Ang mga kasulatan ng Kristiyano at mga tradisyonal na theologian ay tumutukoy sa Banal na Espiritu bilang panlalaki sa kasarian. Gayunpaman, sa buong Hebreo at unang mga kasulatan ng Kristiyano, ang mga pagtukoy sa banal na Presensya na kumakatawan sa Espiritu ng Diyos ay kadalasang ginagamit ang pambabae, tulad ng sa mga salitang Hebreo na ruach at shekinah, at ang Greek pneuma. Bagama't binubuo ng Diyos ang parehong kasarian, ang wikang Ingles ay nangangailangan ng pagpili ng kasarian para sa personal pronouns. Sapagkat napag-isip ko ang Banal na Espiritu bilang pambabae, pinipili kong sumangguni sa Espiritu sa buong aklat na ito bilang Siya o Siya. Kung nakagagawa ka na ng hindi komportable, huwag mag-atubiling ipalit ang mga pronouns na iyong pinili.

Kapag sinasabi ko na ang layunin ng lahat ng aking trabaho - kung ang pagsusulat ng mga libro o pagbibigay ng mga workshop at mga serbisyo sa pagpapagaling - ay upang muling baguhin ang Kristiyanismo, ang ilang mga tao ay nag-iisip na ito ay alinman sa lapastemos o lubos na mapangahas. Sino ako upang muling baguhin ang relihiyon ng ating mga ninuno? Gayunpaman ang katotohanan ay ang mga tao ay muling nag-reinvent ng Kristiyanismo sa nakalipas na mga taon ng 2,000, halos mula sa panahong nagsimula ito.

Pag-isipan ang mga sakramento, upang masulit ang halata. Kabilang sa pinakamaagang mga Kristiyano, ang pangunahing ritwal ay binubuo ng pagtitipon sa mga simbahan sa tahanan at nagbahagi ng pagkain na kilala bilang eukaristiya, mula sa Griyego para sa "pagbibigay ng pasasalamat". Ang komunyon ay halos tiyak na una, at, sa isang panahon, ang tanging sakramento sa karaniwang pagdiriwang ng mga tagasunod ni Jesus. Ang pagbibinyag ng mga bagong miyembro sa komunidad sa pag-alaala sa pagbibinyag ni Jesus ni Juan Bautista, pagkumpisal ng publiko, ang pag-orden ng pastor, mga huling rito, pagpapakabanal sa mga kasalan, at pagkumpirma sa lahat ng sinunod na kasunod. Ngunit sa pagbabalik sa pinagmulan ng kasulatan sa panahon ng Repormasyong Protestante, maraming mga repormador ang nagpipilit na ang tanging mga sakramento na talagang naganap sa mga Ebanghelyo ay ang pagbibinyag, pakikipag-isa, at pag-aasawa, at pagbagsak ang iba. Ang ilan ay bumaba sa mismong ideya ng sakramento.

Sa isang mas nakagagaling na antas, ang karamihan sa makabagong mga iskolar ng Bibliya ay sumasang-ayon na ang mga unang Kristiyano, kabilang sina Pedro at Paul, ay inaasahan na si Jesus ay babalik sa kaluwalhatiang apocalyptic sa kanilang sariling araw. Iyon ay malamang na isa sa mga dahilan kung bakit si Pablo ay may mababang pagtatangi sa pag-aasawa. Hindi niya nakita ang anumang nasusunog na pangangailangan upang magparami kung ang Ikalawang Pagdating ay nasa paligid lamang ng sulok, at itinaguyod niya ang pag-aasawa sa kalakhang bahagi bilang panukalang pangontra laban sa pakikiapid. 

Sa iba't ibang lugar sa mga banal na kasulatan, si Peter ay nagbabalik-balikan ng mga pahayag sa epekto na babalik si Jesus, at ang Sulat ni Santiago (5: 8) ay nagsasabi, "Ang pagdating ng Panginoon ay malapit na." Kung ang Bibliya ay ang di-nakasulat na salita ng Diyos, kung paanong naniniwala ang napakaraming mga pundamentalista na Kristiyano, paanong hindi naunawaan ni Pedro, Pablo at Santiago kung ano ang mangyayari sa malapit na hinaharap? Hindi ba mas malamang na ang pag-unawa sa unang mga disipulo ng mensahe at intensyon ni Jesus ay nagbago sa paglipas ng panahon, tulad ng nangyari sa mga tagasunod ng Buddha bago siya at si Muhammad pagkatapos niya? Kahit na ang Bagong Tipan mismo ay naiiba sa mga Katoliko at Protestante na bersyon - ang dating kabilang ang isang kalahating dosenang mga libro na hindi kinikilala bilang kanonikal ng mga Protestante.

Maaari din nating madaling pag-aralan ang doktrina ng pagkasaserdoteng pari na tapat pa rin ng pagsunod sa simbahang Romano Katoliko. Tulad ng nalalaman natin ngayon, si Pedro at ang karamihan ng mga apostol ay kasal, tulad ng marami sa mga naunang mga papa. Hanggang sa tungkol sa 11th century, ang celibacy sa mga pari ay alinman opsyonal o hindi mahigpit na ipapatupad. Ngunit habang nagtitipon ang simbahan ng mas maraming lupain, hinahangad nito na pigilan ito na maipasa sa mga supling ng mga klero nito, at sa gayon ay nagsimulang magpatupad ng selibasiya para sa mga pang-ekonomiyang kadahilanan. Sa kabila ng mga protestasyon sa kabaligtaran, ang iginigiit ng iglesya sa pagkasaserdoteng pari ay walang kaugnayan sa mga hinihingi ng buhay ng ministeryo - tulad ng napatunayan ng maraming libu-libong Protestante, Ortodoktong Kristiyano, Hudyo, at mga kleriko ng mga Muslim na may mga aktibong ministeryo ngunit nananatiling malayang mag-asawa at magtataas pamilya.

Patuloy sa mas kamakailan-lamang na mga pagkakataon, maraming mga elemento ng Katolikong doktrina - kasama na ang Assumption of Mary at papal infallibility - ay hindi kahit na codified hanggang sa 19th siglo. Ang Konseho ng Vatican ng maagang 1960 ay nagbabago sa mga tungkulin ng mga pastor at mga mamamayan, at ipinakilala ang mga reporma na nakagagambala sa ilan (pagbago ng wika ng Misa mula sa Latin sa lokal na wika) halimbawa na iniwan ng maraming mga pari, madre, at monghe ang relihiyon buhay.

Ang Unang Kristiyanismo ay Nakatuon sa Pang-araw-araw na Buhay ng mga Tao

Tulad ng lahat ng tunay na espirituwal na landas, nang unang lumitaw ang Kristiyanismo, nakatuon ito sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao. Nakatulong ito sa kanila na sagutin ang nasusunog na mga tanong ng kanilang panahon at pakitunguhan ang mga praktikal na isyu, tulad ng ginawa ni Jesus noong itinuro niya ang orihinal na kung anong kalaunan ay naging kilala bilang mga Ebanghelyo. Nagsalita si Jesus tungkol sa mga liryo sa bukid at mga ibon sa himpapawid, at gumamit ng mga metapora batay sa mga ani, pagkain at alak, at mga tagapaglingkod at mga panginoon. Siya ay nakikipag-usap sa lipunan ng agrikultura, at naunawaan nila kung ano ang sinasabi niya. Ngunit habang ang mga Kristiyanismo ay sumulong sa mga taon at naging mas itinatag, ang mga konsepto nito ay naging teolohikal na mas sopistikado, subalit hindi gaanong ginagamot ang mga praktikal na isyu.

Kung ang Cristianismo ay reinvented para sa lahat ng mga siglo sa pamamagitan ng lahat mula sa breakaway reformers sa napaka hierarchy ng iglesia, ay hindi na ang ibig sabihin na ang mga sa amin sa trenches ay may isang pulutong ng isang karapatan na gawin ito? Ang lahat ng mga espirituwal na landas ay patuloy na reinvented at dinala pabalik sa lupa, at na kung ano ang aklat na ito (Espiritu Santoay naglalayong gawin - upang ibalik ang espirituwal na mga prinsipyo sa kanilang praktikal na mga aplikasyon, na hinawi ng kanilang mga dogmatic baggage. Bagaman ako ay isang disipulo at deboto ni Jesus, hindi ko ginagampanan ang Kristiyanismo tulad ng ipinakikita ngayon, lalo na sa pundamentalistang bersyon na may matibay na paniniwala at doktrina ng mga doktrina, o sa mga turo ng batas na Romano Katoliko. Mas gusto ko ang landas nang higit pa alinsunod sa Espiritu ni Jesus, na siyang tema ng aklat na ito. Bahagi ng aking mensahe ay na maaari mong sundin ang landas ng Espiritu ni Jesus nang hindi naging miyembro ng anumang partikular na denominasyon.

Paano Ipinahayag ng Espiritu ni Jesus Sa Bawat Isa sa Atin

Ang pinakadakilang kahalagahan ay kung paano nagpapakita ang Espiritu ni Jesus sa bawat isa sa atin. Ang mga tao ay madalas na nagsasalita tungkol sa "espiritu ng tao", ngunit hindi ako sigurado na may ganoong bagay. Sa halip, ang Espiritu ng Diyos na lumilitaw sa loob natin sa iba't ibang mga frequency depende sa ating mga pattern ng pag-iisip. Kung ang Espiritu na iyon ay hindi pinapahintulutang ipakilala sa angkop na format, hahangarin itong ipahayag ang sarili nito sa anumang paraan na magagawa nito. Minsan ay iniisip ko na kapag ang mga tao ay nakabangon at pinalakas ang kanilang koponan ng uproariously sa isang sporting event, ginagawa nila ito dahil hindi sila pinahihintulutan na ipahayag ang kanilang kagalakan sa karamihan ng mga pagtitipon sa relihiyon. Naniniwala ako na maraming tao ang pumupunta sa mga tavern at nakakakuha ng mataas sa iba't ibang mga paraan o nakikibahagi sa mataas na panganib na sekswal na pag-uugali sa labas ng isang pangangailangan upang ipahayag ang kasiyahan na hindi pinahihintulutan na ipahayag kung saan ito ay dapat na lalo na - sa relihiyon o espirituwal na kapaligiran .

Ang ilang mga Kristiyanong sekta ay mukhang kumilos na napaka emosyon sa kanilang mga pagtitipon, ngunit kung minsan ay nadarama ko na iyan ay isang pabalat para sa kakulangan ng tunay na damdamin ng pagmamahal, kagalakan, at kapayapaan. Hindi ako laban sa kusang pagpapahayag ng kagalakan - pagkanta, pagsasayaw, pagsamba - ngunit laban ako sa anumang bagay na mukhang labis na emosyonalismo. Nakakakuha ako ng naka-off kapag ang mga ebanghelista ay nagsimulang tumatalon sa mga lectern, nagsisigaw, o nagtapon ng kanilang mga jacket sa paligid.

Ang ilang mga ebanghelista ay nagsimula kamakailan ng trend na tinatawag na "banal na pagtawa" na sa akin ay walang anuman kundi sapilitang katatawanan. Ang pagiging inanyayahang lumitaw bilang isang pari ng Katoliko sa iba't ibang programang Kristiyano sa telebisyon, madalas na ako ay sinaktan ng pagkakaiba sa pagitan ng on-camera at off-camera na kilos ng naturang mga ebanghelista at ng kanilang mga crew.

Ibinibigay ni Juan ang pinakamahusay na sagot sa labis na pag-uugali na ito sa kanyang unang Sulat (4: 1): "Huwag kang maniwala sa bawat espiritu, subalit subukin ang mga espiritu upang makita kung sila ay sa Diyos, sapagkat maraming mga bulaang propeta ang lumabas sa mundo." Tulad ng sinabi mismo ni Hesus, "Hindi lahat ng nagsasabi Panginoon, Panginoon, ay papasok sa kaharian." Si Jesus ay higit na nababahala sa pagtuklas ng espirituwal na kalaliman kaysa sa masayang damdamin. Ang labis na o emosyonal na emosyonal na pag-uugali ay nagdudulot ng kredibilidad ng tunay na mensahe ni Jesus. Ito ay, sa malaking bahagi, kung ano ang naka-off ang maraming mga tao sa pag-iisip sa konsepto ng Banal na Espiritu, na ang pangalan ay madalas na mahihingi sa mga pagtitipon sa telebisyon.

Pag-evaluate Ang pagiging Katapatan ng Iba't ibang mga Guro

Sa pagsusuri sa pagiging karapat-dapat ng iba't ibang guro at sa kanilang mga presentasyon ng mensahe ni Jesus, kailangan mo, higit sa lahat, upang mapanatili ang iyong kawalang-kinikilingan. Ang isang malusog na pag-aalinlangan sa larangan na ito ay hindi nalilito sa pangungutya. Ang susi sa paggawa ng mga ganitong uri ng pagkakapareho ay ang paraan ng pagpapakita ng Banal na Espiritu sa iyo, na direktang may kaugnayan sa kung paano mo tinatrato ang ibang tao. Ang lahat ng mga pagkilos ni Jesus sa mga Ebanghelyo ay lumulubha sa mga gawa ng kabaitan, habag, o pagpapagaling na itinuro sa iba pang mga indibidwal o sa sangkatauhan sa kabuuan. Ngunit ang mga simbahan ay nawala sa orientasyong iyon.

Sa Simbahang Katoliko, halimbawa, kapag ang mga tao ay diborsiyado, sila ay tinanggihan ang sakramento ng komunyon. Bagaman ang iglesya ay kumakain ng eukaristiya bilang pinakadakilang pinagmumulan ng kalakasan at kaginhawahan, kapag ang mga tao ay nangangailangan nito, itinatwa ito ng simbahan sa kanila bilang parusa. Iyon ay hindi "mabuting balita", tulad ng Ebanghelyo ay kilala; iyon ang masamang balita.

At kaya kung ang aking interpretasyon ng likas na katangian ng Banal na Espiritu at kung paano ang Espiritu na gumagana sa loob ng sa amin ay hindi pag-iipon sa kung ano ang itinuro ng mga simbahan at teologo sa paglipas ng mga taon, hindi ako nababahala. Ang aking misyon, tulad ng sinabi ko noon, ay upang maging kapani-paniwala sa Diyos muli sa mga taong nawalan ng pananampalataya sa organisadong relihiyon ngunit nais pa rin ang espirituwal na buhay. Base ko ang aking mga turo tungkol sa Espiritu sa sarili kong karanasan ng Espiritu sa trabaho sa buhay ko at sa buhay ng libu-libong tao na kasama ko ang mga turong iyon at nakibahagi sa aking mga serbisyo sa pagpapagaling. Ang mga turong ito ay hindi abstract na mga pahayag, ngunit ay nasubok sa daan. Ang mga ito ay inilaan upang gawing mas madali ang iyong buhay at mas pagtupad sa direktang paraan.

Sa kanyang mga sermon, paulit-ulit na hinimok ng Buddha ang kakaiba na "pumarito at makita", upang siyasatin ang kanyang mga aral at mga diskarte para sa kanilang sarili, sa halip na i-base ang kanilang mga paniniwala sa pananampalataya. Sa katunayan, madalas niyang sinabi "Huwag kang maniwala!" - ibig sabihin upang subukan ang kanyang system para sa iyong sarili, at kung ito ay gumagana para sa iyo, pagkatapos ay naniniwala ito. 

Gumawa ako ng parehong paanyaya sa inyong lahat tungkol sa mga turo sa aklat na ito. Huwag kang mag-alala kung tumutugma sila sa kung ano ang itinuro sa iyo tungkol sa Banal na Espiritu bilang isang bata. Bagama't nararamdaman ko ang napakalaking pananampalataya sa presensya ng Espiritu sa aking buhay at sa mundo, hindi ko inaasahan na magsimula ka sa saligan na iyon. Sa halip, pagpapanatili ng iyong kawalang-kinikilingan at bukas na isip, tingnan kung ano ang sasabihin ko tungkol sa Espiritu ay tumutugma sa iyong sariling karanasan, at kung ang mga espirituwal na pagsasanay na iminumungkahi ko ay makakatulong sa iyo na mas mabuhay nang lubos ang iyong buhay. Sa katapusan, iyan ang tanging pagsubok na mahalaga.

Artikulo Source:

Espiritu Santo
sa pamamagitan ng Ron Roth.

© 2000. Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Hay House Inc., www.hayhouse.com.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Ron Roth, Ph.D., ay isang internasyonal na kilalang guro, tagapagturo ng espirituwal, at modernong-araw na mistiko. Siya ang may-akda ng ilang mga libro, kabilang ang bestseller The Healing Path ng Panalangin, at ang audiocassette Pagpapagaling na panalangin. Naglingkod siya sa pagkasaserdote ng Romano Katoliko sa loob ng higit sa 25 na taon at siyang tagapagtatag ng Magdiwang ng Mga Instituto ng Buhay sa Peru, Illinois. Namatay si Ron noong Hunyo 1, 2009. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol kay Ron at sa kanyang mga gawa sa pamamagitan ng kanyang website: www.ronroth.com

Manood ng isang video: Ang Kapangyarihan ng Pag-ibig at Paano Gamitin ito upang Pagbutihin ang Iyong Buhay (Interbyu kay Carol Dean kay Ron Roth) (kabilang ang isang kameo hitsura ni Deepak Chopra)