Ano ang Dapat Mong Sabihin Sa Isang Taong Tumangging Magsuot ng Maskara?

: By Colin Marshall

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.

masira

Isang pag-sign na "walang mask, walang taco" sa Chelsea Market sa lungsod ng New York. Larawan ni Alexi Rosenfeld / Getty Images

Ipinakita iyon ng maraming pag-aaral binabawasan ng mga maskara ang paghahatid ng mga droplet na puno ng virus mula sa mga taong may COVID-19. Gayunpaman, ayon sa a Gallup poll, halos isang katlo ng mga Amerikano ang nagsabing bihira sila o hindi kailanman nagsusuot ng maskara sa publiko.

Nagtataas ito ng isang katanungan: Maaari bang makumbinsi ang mga anti-masker na mag-mask?

Sa ilan, maaaring lumitaw na ang gayong katanungan ay walang sukat sa etika. Ang pagsusuot ng mga maskara ay nakakatipid ng buhay, kaya dapat gawin ito ng bawat isa. Ang ilan ay naniniwala rin ang mga anti-masker ay simpleng makasarili.

Ngunit bilang isang pilosopo na nag-aaral ng etika at panghimok, ipinapahayag ko na ang mga bagay ay mas kumplikado kaysa doon.

Kant sa pag-ibig at respeto

Upang magsimula, isaalang-alang ang isa sa pinaka-maimpluwensyang mga balangkas na etikal sa pag-iisip ng Kanluranin: ang ng pilosopong Aleman na si Immanuel Kant.

Ayon kay Kant, ang moralidad ay sa huli ay tungkol sa respeto at pagmamahal. Paggalang sa isang tao, Sabi ni Kant, ay "nililimitahan ang aming kumpiyansa sa sarili ng dignidad ng sangkatauhan sa ibang tao." Sa madaling salita, dapat nating pigilin ang pagpapahina sa dignidad ng iba.

Sa tabi ng paggalang, para kay Kant, dapat din nating ipakita sa iba ang isang tiyak na uri ng pag-ibig. Upang mahalin ang iba sa moral na kahulugan, nagsusulat siya, ay hindi tungkol sa pagkakaroon ng isang pakiramdam, ngunit sa halip ay "gawin ang ibang mga sarili sa akin (na ibinigay lamang na ang mga ito ay hindi imoral)."

Iyon ay, kinakailangan ng pag-ibig sa moral na tulungan natin ang iba na makamit ang kanilang mga hangarin, hangga't ang mga hangaring iyon ay hindi imoral.

Sa kabuuan, nangangahulugan ito na ang paggamot sa iba ng maayos ay nangangailangan ng pag-unawa tungkol sa kung ano ang nagbibigay sa kanila ng kanilang karangalan at kung anong mga bagay na sa huli ay sinusubukan nilang makamit.

Ano ang dignidad sa lipunan?

Maaaring tanungin ang isang tao kung bakit ang pagsubok sa paghimok sa sinumang magsuot ng mask ay magbabanta sa kanilang dignidad.

Isaalang-alang ang isang uri ng karangalan sa partikular: dignidad sa lipunan. Ayon sa etiko Suzy Killmister, ang dignidad ng lipunan ay binubuo sa isang tao pagsunod sa pamantayan na hinahawakan siya ng kanyang pamayanan. Ang tiyak na pamantayan na mahalaga ay ang mga nakikita ng komunidad na "nakakahiya" na lumalabag.

Ang isang karangalan sa lipunan ng isang tao ay maaaring mapinsala kung tatanggapin niya o hindi ang mga pamantayan ng kanyang lipunan. Ang isang paraan na maaaring mangyari ito ay kung siya ay kasapi ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan na may magkasalungat na pamantayan.

Halimbawa, isipin ang isang kabataan mula sa isang konserbatibong relihiyosong pamayanan na pumapasok sa isang sekular na pampublikong paaralan. Ayon sa mga pamantayan ng kanyang relihiyosong pamayanan, nakakahiya na magbihis ng hindi maayos. Gayunpaman, ayon sa pamantayan ng kanyang mga kamag-aral, nakakahiya na hindi naka-istilong magbihis ng konserbatibo. Nahaharap siya sa isang dilemma ng dignidad: Gaano man siya magbihis, hindi niya makakamit ang buong karangalan sa lipunan.

Mga pamantayan ng kahihiyan at panlipunan

Dahil ang isang makabuluhang karamihan ng mga Amerikano ay nagsusuot ng mga maskara, at dahil sa kahalagahan nito sa pagprotekta sa kalusugan ng publiko, ang pagsusuot ng maskara ay naging pamantayang panlipunan na konektado sa kahihiyan.

Bilang tugon, epidemiologist Julia Marcus kamakailan lang cautioned na hindi ito mabisa upang mapahiya ang mga taong hindi nagsusuot ng maskara. Sa halip, iminungkahi niya ang paglapit sa mga anti-masker na may empatiya.

Upang makita ang etikal na kahalagahan ng mungkahi ni Marcus, isaalang-alang isa pang paghahanap mula sa isang poll sa Gallup: Habang ang karamihan sa mga pangkat ay nag-uulat palagi o madalas na nagsusuot ng mga maskara sa publiko, hindi ito totoo para sa mga Republican. Mahigit sa 50% ng mga Republicans ang nagsasabi na hindi nila, bihira, o minsan lang ginagawa. Katulad din iba pang mga pag-aaral natagpuan ang matalim na mga pagkakaiba-iba ng rehiyon sa pagsusuot ng mask.

Isang Republikano na ang pangkat ng lipunan ay nakikita ang suot na maskara bilang nakakahiya na nakaharap sa isang dilemma ng dignidad. Halimbawa, isang sheriff sa estado ng Washington sinabi sa isang masayang pulutong na hindi niya ipatupad ang mandato ng mask ng estado. Ang payo niya ay: "Huwag maging tupa."

Katulad nito, psychologist Peter Glick ay iminungkahi na ang pagsusuot ng maskara ay nakikita ng ilang mga pangkat bilang "walang tao”Sapagkat ito ay nakikita sa kanila bilang isang kahinaan.

Ang mga tao sa mga nasabing pamayanan ay napapailalim sa mga pamantayan ng anti-mask, kahit na ang mga pamantayan ng kanilang mas malaking lipunan ay nangangailangan ng mga maskara. Ang kanilang dignidad samakatuwid ay nasa isang walang katiyakan na posisyon. Sa etika, kung gayon, ang anumang paggalang na pakikipag-ugnayan sa kanila ay tumatawag para sa isang pagkilala sa katotohanang iyon, hindi isang prangkang pagtatangka sa paghimok.

Paggawa ng maliit na pagsisikap

Tandaan na sinabi ni Kant na, bukod sa paggalang sa dignidad ng iba, dapat din nating tulungan silang makamit ang kanilang mga hangarin, sa kondisyon na ang mga hangaring iyon ay hindi imoral. Ang pagtanggi na magsuot ng maskara ay maaaring maging imoral.

Gayunpaman, ang pagsubok na panatilihin ang katayuan sa isang tao sa pamamagitan ng pamumuhay sa mga pamantayan ng lipunan ay hindi likas na imoral. Kung iyon ang nagtutulak ng mga pagtanggi sa mga anti-masker, kung gayon ang balangkas ni Kant ay maaaring makatulong sa mga pro-masker na makita ang etikal na pananarinari ng sitwasyon.

Nagsusuot ng maskara si US President Donald Trump habang binisita niya ang Walter Reed National Military Medical Center noong Hulyo 2020. Larawan ni ALEX EDELMAN / AFP sa pamamagitan ng Getty Images

Ang pagpapahalaga sa hamong etikal na ito ay makakatulong din sa mga naghahangad na akitin ang mga anti-masker. Maaaring kailanganin nilang mag-alok ng mga anti-masker ng ilang paraan upang mapanatili ang kanilang karangalan sa kanilang mga pangkat na panlipunan na anti-mask habang nagsusuot ng mask sa iba pang mga setting.

Halimbawa, maaari silang makahanap ng mga halimbawa ng mga konserbatibo, kasama na si Pangulong Trump, na nagsusuot ng maskara sa ilang mga konteksto ngunit hindi sa iba. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang maliit na pagsisikap sa pagsusuot ng mask ay maaaring makatipid ng mga buhay.

Tungkol sa Author

Colin Marshall, Associate Professor ng Pilosopiya, University of Washington

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

masira