Statue of Eros ng uri ng Centocelle. Ang likhang sining ng Roma noong 2 na siglo AD, marahil ay isang kopya pagkatapos ng orihinal na Griyego. Wikimedia Commons 

Ito ay isang lihim na pag-iingat sa mga historian sa huli 19th at maagang 20th na siglo na ang pagsasanay ng magic ay laganap sa sinaunang Mediterranean. Nais ng mga istoryador na panatilihin ang aktibidad na mababa ang susi dahil hindi nito sinusuportahan ang kanilang perpektong pagtingin sa mga Greeks at Romano. Gayunpaman, ang magic ngayon ay isang lehitimong lugar ng pag-uusisa ng iskolar, na nagbibigay ng mga pananaw sa mga sinaunang sistema ng paniniwala pati na rin ang mga kultural at panlipunang gawain.

Habang ang salamangka ay nasiraan ng loob at kung minsan ay pinarusahan noong unang panahon, lumalaki ang lahat. Pinagbubulaanan ito ng mga awtoridad, ngunit hindi pinahintulutan ang kanilang makapangyarihang pagkakapit.

Ang mga spell ng eroplano ay isang popular na anyo ng salamangka. Ang propesyonal na mga propesyonal sa magic ay naniningil ng mga bayarin para sa pagsusulat ng mga eroplano na sekswal, paggawa ng mga enchanted doll (minsan tinatawag na poppeta), at kahit na nagtuturo ng mga curse laban sa mga karibal sa pag-ibig.

Ang Magic ay malawak na pinatunayan sa ebidensiyang arkeolohikal, mga spell na aklat at literatura mula sa Greece at Roma, pati na rin sa Ehipto at sa Gitnang Silangan. Halimbawa, mula sa Griyego Magical Papyri Graeco-Roman Egypt, ay isang malaking koleksyon ng mga listahan ng papyri para sa maraming layunin. Ang koleksyon ay pinagsama-sama mula sa mga mapagkukunang nagmula mula sa ikalawang siglo BC hanggang ikalimang siglo AD, at kabilang ang maraming mga spells ng pagkahumaling.

Ang ilang mga spells kasangkot sa paggawa ng mga manika, na nilayon upang kumatawan sa bagay ng pagnanais (kadalasan isang babae na walang kamalayan o lumalaban sa isang magiging admirer). Tinukoy ng mga tagubilin kung paano dapat gawin ang erotika na manika, kung anong mga salita ang dapat sabihin tungkol dito, at kung saan dapat itong ideposito.

Ang ganitong bagay ay isang uri ng mabait na magic; isang uri ng pagka-akit na nagpapatakbo kasama ang prinsipyo ng "katulad ng nakakaapekto". Kapag nagpapatibay ng nakikitang magic sa isang manika, ang spell-caster ay naniniwala na ang anumang pagkilos na ginawa dito - maging ito pisikal o saykiko - ay ililipat sa tao na kinakatawan nito.

Ang pinakamahusay na pinapanatili at pinaka-kilalang-kilala mahiko manika mula sa unang panahon, ang tinatawag na "Louvre Doll"(4th century AD), inilalarawan ang isang hubad na babae sa pagluhod ng posisyon, nakatali, at pierced sa 13 na mga karayom. Nag-istilo mula sa walang laman na luad, ang manika ay matatagpuan sa isang plorera ng terakota sa Ehipto. Ang kasamang spell, na nakasulat sa isang tablet na humantong, ay nagtatala ng pangalan ng babae bilang Ptolemais at ang lalaking gumawa ng spell, o nagsagawa ng salamangkero upang gawin ito, bilang Sarapammon.

Marahas, brutal na wika

Ang mga spells na sinamahan ng gayong mga manika at, sa katunayan, ang mga spells mula sa unang panahon sa lahat ng paraan ng mga paksa, ay hindi banayad sa wikang ginamit sa wika at imagery. Ang mga sinaunang spells ay madalas marahas, brutal at walang anumang pag-iingat o pagsisisi. Sa spell na kasama ang Louvre Doll, ang wika ay kapwa nakakatakot at nakasisira sa isang modernong konteksto. Halimbawa, ang isang bahagi ng spell na itinuro sa Ptolemais ay mababasa:

Huwag pahintulutan ang kanyang kumain, uminom, humawak, magpalabas, o makahanap ng pagtulog ...

Ang isa pang bahagi ay nagbabasa:

I-drag sa kanya sa pamamagitan ng buhok, sa pamamagitan ng lakas ng loob, hanggang sa hindi na niya inaalipusta ako ...

Ang ganitong mga wika ay bahagyang nagpapahiwatig ng anumang damdamin na may kaugnayan sa pag-ibig, o kahit na atraksyon. Lalo na kapag isinama sa mga manika, ang spell ay maaaring hampasin ang isang modernong mambabasa bilang obsessive (marahil nakapagpapaalaala ng isang stalker o online awit) at kahit misogynistic. Sa katunayan, sa halip na maghanap ng pagmamahal, ang intensyon sa likod ng spell ay nagpapahiwatig ng paghahanap ng kontrol at dominasyon. Tulad ng kasarian at sekswal na dynamics ng unang panahon.

Ngunit sa isang panlalaki mundo, kung saan ang kumpetisyon sa lahat ng aspeto ng buhay ay matinding, at ang layunin ng pagtatagumpay ay higit sa lahat, marahas na wika ay karaniwang sa spells na tumutukoy sa anumang bagay mula sa tagumpay sa isang kaso ng hukuman sa rigging ng lahi ng karwahe. Sa katunayan, ang isang teorya ay nagpapahiwatig na ang mas mabangis ang mga salita, mas malakas at epektibo ang spell.

Pag-ibig potions

Karamihan sa sinaunang ebidensiya ay nagpapatunay sa mga lalaki bilang parehong propesyonal na mahiko na practitioner at kanilang mga kliyente. Nagkaroon ng pangangailangan upang maging sapat na kaalaman upang maisagawa ang pinaka-magic (karamihan sa mga kababaihan ay hindi pinag-aralan) at upang ma-access sa mga kliyente (karamihan sa mga babae ay hindi libre upang makatanggap ng mga bisita o magkaroon ng negosyo). Gayunpaman, ang ilang mga kababaihan ay nakikibahagi din sa sekswal na magic (bagaman ang mga pinagkukunan nito ay medyo mahirap makuha).

Sa sinaunang Athens, halimbawa, ang isang babae ay dinala sa korte sa pagsisikap na lason ang kanyang asawa. Ang pagsubok ay naitala sa pagsasalita na inihatid sa ngalan ng pag-uusig (napetsahan sa paligid ng 419 BC). Kabilang dito ang pagtatanggol ng babae, na nagsasaad na hindi siya nagnanais na lason ang kanyang asawa ngunit upang mangasiwa ng isang love philtre upang mapasigla ang kasal.

Ang pananalita, na may karapatan sa Laban sa Kababaang Babae para sa Pagkalason ng Antiphon, malinaw na nagpapakita na ang Athenians ay nagpraktis at naniniwala sa mga potion ng pag-ibig at maaaring magmungkahi na ang mas mahiwagang anyo ng sekswal na magic (kumpara sa paghahagis ng mga spells at paggawa ng enchanted dolls) ay ang preserve ng mga kababaihan.

Pagnanais sa pagitan ng mga kababaihan

Sa loob ng maraming iba't ibang mga spells na natagpuan sa Greek Magical Papyri, dalawang deal partikular na sa babae parehong pagnanais sex. Sa isa sa mga ito, isang babae sa pangalan ni Herais ay nagtangka na mag-usisa sa isang babae sa pangalan ng Serapis. Sa spell na ito, napetsahan sa ikalawang siglo AD, ang mga diyos Anubis at Hermes ay tinawag upang dalhin Serapis sa Herais at upang isailalim Serapis sa kanya.

Sa pangalawang spell, napetsahan sa pangatlo o ikaapat na siglo AD, isang babae na tinatawag na Sophia ang naghahanap ng isang babae sa pangalan ni Gorgonia. Ang spell na ito, na nakasulat sa lead tablet, ay agresibo sa tono; Halimbawa:

Sumunog, itakda sa apoy, mapahamak ang kanyang kaluluwa, puso, atay, espiritu, na may pag-ibig para sa Sophia ...

Ang mga diyos at mga diyosa ay palaging tinawag sa salamangka. Sa spell upang maakit ang Serapis, halimbawa, ang Anubis ay kasama batay sa kanyang tungkulin bilang diyos ng mga lihim ng Egyptian magic. Si Hermes, isang diyos na Griyego, ay kadalasang kasama dahil sa isang diyos ng mensahero, siya ay isang kapaki-pakinabang na pagpipilian sa mga spells na humingi ng kontak sa isang tao.

Ang pagkahilig na pagsamahin ang mga diyos mula sa maraming kultura ay hindi karaniwan sa sinaunang salamangka, na nagpapahiwatig ng kalikasan ng eclectic at marahil ay isang porma ng hedging na mga taya (kung ang diyos ng isang relihiyon ay hindi makikinig, ang isa mula sa isa pang sistema ng paniniwala ay maaaring).

Mga diyos na may sekswal na koneksyon ay din inscribed sa mga hiyas upang ibuyo akit. Ang Greek god ng erotismo, Seks ay isang popular na tayahin upang ilarawan sa isang batong pang-alahas, na maaaring magawa sa isang piraso ng alahas.

Ang maraming mga erotika sa unang panahon - mula sa potions to dolls sa enchanted gemems at rituals - hindi lamang magbigay ng impormasyon tungkol sa magic sa sinaunang Mediterranean mundo, ngunit ang intricacies at kultural na mga conventions sa paligid ng sekswalidad at kasarian.

Ang matigas na sistema ng malinaw na demarcated na mga tungkulin ng kasarian ng mga aktibong (lalaki) at pasibong (babae) na mga kasosyo, batay sa isang patriyarka na nagtataguyod ng pangingibabaw at tagumpay sa lahat ng mga gastos, na pinagbabatayan ng parehong mga mahiko na gawain ng lipunan. Gayunman mahalagang tandaan na kahit na sa salamangka na nagtatampok ng mga tao ng parehong kasarian, ang agresibong wika ay ginagamit dahil sa mga kombensiyon na nakatuon sa sinaunang mga pagbaybay.

Ang magic pa rin ay nananatiling, sa bahagi, isang misteryo pagdating sa erotika kasanayan at conventions. Halimbawa, ang dalawang magkatulad na kasarian mula sa Greek Magical Papyri, ay nagpapatunay sa katotohanan ng pagnanasang sekswal sa mga sinaunang kababaihan, ngunit hindi nagbigay ng liwanag kung ang ganitong uri ng sekswalidad ay kinundena sa Romanong Ehipto. Marahil ay hindi inaprubahan ang gayong mga pagnanasa; kaya ang paglipat sa magic. Marahil na ang mga hangarin ng Sarapammon para sa Ptolemais ay din sa labas ng mga hanggahan ng katanggap-tanggap, na humantong sa kanya sa mapanliligaw at desperado mundo ng magic.

Tungkol sa Ang May-akda

Marguerite Johnson, Propesor ng Classics, University of Newcastle

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon