Photo credit: Max Pixel

Maliwanag, hindi tayo nabubuhay sa isang "isa para sa lahat at lahat para sa isang" mundo. Oo, mayroong ilang mga mapagkakatiwalaan na tagapagpahiwatig na ang mga bulsa ng pag-iisip na ito ay umiiral dito at doon, at ito ay pinaka-nakapagpapatibay. Ngunit, may higit na katibayan na ang pag-uugali ng "bawat tao para sa kanyang sarili" ay namamahala sa araw na pa rin sa planetang Daigdig, at maaaring ito ang aming pag-alis bilang isang uri ng hayop kung ito ay patuloy na dominahin ang pag-uugali ng maraming tao, lalo na yaong mga nagkakontrol sa karamihan ng mga mapagkukunan at marami sa pinansiyal, militar, at pampulitikang pandaigdig na paggawa ng desisyon na nakakaapekto sa karamihan ng sangkatauhan.

Maaaring magtaltalan ang isa na ito ang nangingibabaw na pangmalas ng mundo ngayon. Ang katibayan ay nagmumula na ito talaga ang kaso, at naiintindihan kaya ibinigay na materyalismo ay ang umiiral na worldview dahil ang mga pahayag ng Isaac Newton at René Descartes. Ang isa ay maaaring totoo na iginiit na ang pag-iisip ng Newtonian at Cartesian ay higit na may pananagutan sa kalikasan at katangian ng mundo na nabubuhay sa ngayon, kung saan ang nangingibabaw na modelo ay "bawat tao para sa kanyang sarili" sa halip na "isa para sa lahat at lahat para sa isa."

Tiyak na hindi ito maaaring, kung tunay na nagmamalasakit tayo sa kapakanan ng mga susunod na henerasyon, pinahihintulutan natin ang Earth, "ang tanging tahanan na ating nakilala," gaya ng sinabi ni Carl Sagan, na labis na napakarami at labis na nadumhan ang punto ng dahilan o sustainability? Patuloy ba nating tanggihan ang pagbabago ng klima at tumangging lutasin ito? Magpapatuloy ba tayo na kumilos nang walang iresponsableng at walang ingat sa pamamagitan ng aroganteng pagpapatuloy sa paglaganap ng nuclear at ang produksyon ng mga sandata ng mass destruction? Ipagpapatuloy ba natin ang pag-iipon ng walang-kapantay na pandaigdigang pang-ekonomiyang pang-ekonomiyang utang na epektibong nag-banko ng ilang magkakasunod na henerasyon sa hinaharap sa Amerika, Europa, Hapon, at iba pang mga lugar, na tinatawag ng ilang "mga sandata ng mass financial destruction"? Magiging patuloy ba kaming magpapadala ng bulag at tela ng tela sa higit sa 50 na porsyento ng populasyon na kasalukuyang nagdurusa sa gutom at paniniwalaan? Hindi methinks, at methinks na ang mga bagay na ito katunayan isang malawak na kakulangan ng pag-aalaga, pakikiramay, at altruism sa ating planeta ngayon, na kung kaliwa walang lunas ay malamang na maging sanhi ng aming pag-alis.

Pag-isipan ang Mga Tanong sa Gateway

Kung may panahon na kung saan ang bawat isa sa planeta ay dapat na pag-isipan ang mga tanong na ito ng gateway at paghahanap ng dahilan, mapagkakatiwalaang mga sagot sa kanila, ngayon ay mayroon na tayong oras, bago natin magawa ang sarili. Nakatira kami sa malalim na kaguluhan, mapanganib na mga panahon, sa aming kaligtasan ng buhay sa panganib. May isa pang dahilan na pinagbabatayan ang lahat ng kaguluhan na ito. Ito ay walang iba kundi ang maliliit na pag-iisip na ipinagkaloob sa maling pang-unawa ng katotohanan.

Kung sa isang araw ang maling perceptions ng katotohanan at ang flawed na pag-iisip sila lumitaw na maging sanhi ng pagkalipol ng aming mga species, pagkatapos ay ang aming sariling matigas ang ulo kamangha-mangha ay masisi, para sa matatag na pang-agham na katibayan na umiiral na dapat udyukan sa amin upang ganap na muling suriin kung sino tayo ay, kung bakit tayo narito, at kung ano ang tunay na relasyon sa isa't isa at sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Ang mapagmatigas na kamangmangan ay isang pag-iwas sa pagbubukas sa isip at baguhin ang mga pananaw at pag-uugali ng isang tao sa harap ng ilang mga hindi mapag-aalinlangan na katotohanan, kahit na ang kapani-paniwala na kaalaman at katibayan ay magagamit. Ang mga nasasakupan ay katangahan ng pinakamasamang uri.

Ito ay maghatid sa amin ng mabuti upang masuri ang aming sariling masigla na pagtanggi na umunlad sa pamamagitan ng pagtanggap ng kapani-paniwala kaalaman na magagamit sa amin mula sa agham ng kamalayan. Sa layuning ito, ang sumusunod na balangkas ng teoretikal ay ipinapalagay para sa pagsasaalang-alang sa pag-asang ito ay maaaring magbigay ng isang mas mahusay na pag-unawa sa pinakamahihirap na proclivity ng tao.

Limang mga Uri ng Personalidad sa Paghahanap ng Sangkatauhan para sa Kahulugan

Upang pasiglahin ang pagmumuni-muni sa isyu na ito ng mabibigat na pundasyon, ipinalalagay ko na may limang pangunahing mga uri ng pagkatao na magkakasama ay maaaring maglarawan kung paano at bakit pinamahalaan ng karamihan ng mga tao ang kanilang pagsasaalang-alang at paghahangad ng kaalaman tungkol sa mga tanong sa daan ng buhay, o sa pangunahing marahil, ang kanilang pagtanggi na gawin ito .

Ang unang uri ng personalidad ay tinatawag na "Materialist Personality." Ang mga atheists, nihilists, existentialists, at maraming mga maginoo, tradisyonal, at mainstream na siyentipiko ay nabibilang sa kategoryang ito, na nagpapanatili na pisikal na bagay, pati na rin ang impormasyon at enerhiya sa kabuuan ng mundo, ay ang lahat sa katotohanan.

Nakikipagtalo ang mga materyalista na walang banal na kaharian at walang pangwakas na buhay at walang tagalikha. Kami ay physiological / biological na nilalang lamang sa isang planeta na nag-oorbit ng isang bituin sa isang random na kosmos na puno ng bilyun-bilyong mga bituin, fated upang mabuhay ng isang medyo maikling buhay, nakalaan para sa walang anuman kundi limot. Ang sansinukob at lahat ng bagay sa loob nito, pati na sa amin, ay isang malaking makina ng dalisay na happenstance.

Ang Materialists igiit na ang buhay na ito ay ang lahat ay para sa amin bilang mga indibidwal. Walang bago sa mga ito sa mga tuntunin ng discrete indibidwal na kamalayan at wala na dumating matapos ito maliban nonbeing.

Namin ang mga tao dito, nakikipagtalo ang mga materyalista, upang makaranas lamang ng anuman ang isang nag-iisang nagdadala sa buhay na ito. Ang pakiramdam nila ang nag-iisang layunin ng buhay ay upang makinabang at din upang matipon ang pinakamalalaking ari-arian na posibleng mag-iwan para sa mga tagapagmana bilang kanilang mana, mas mabuti ang aming mga supling, na magpapanatili ng aming bloodline at gene pool, o mas mabuti pa, mga supling ng lalaki na magpapanatili din ang pangalan ng pamilya at tagaytay.

At kapag natapos na, natapos na. Katapusan ng kuwento. Walang kabuluhan. Wala na.

Ang pangalawang uri ng personalidad ay tinatawag na "Nonchalant Personalidad,"Kung saan ang" Avoider "pagkatao, isa na ginagawang maliit o walang pagsisikap upang matugunan ang mga malalaking katanungan sa buhay. Ito ay isang kakulangan, mababaw, at kaswal na postura, kahit na dismissive, sa na isa devotes kaunti o walang oras sa bagay na ito. Ang mga agnostiko, isinumite ko, ay nabibilang sa uri ng pagkatao na ito, hangga't sila ay nagbitiw sa kanilang sarili sa neutral na posisyon ng deklarasyon na hindi lang nila alam at hindi nila alam ang mga sagot sa mga malaking katanungan sa buhay.

Pinipili ng Nonchalant na Personalidad ang buhay na hindi papansin o ang pag-iwas sa mga malaking tanong hangga't makakaya nila, sa pagpili ng kumportableng magpanggap na ang mga isyung ito ay mag-uri-uriin ang kanilang sarili sa paglipas ng panahon na walang pangangailangan para sa panloob na trabaho o paghahanda. Ang kanilang makatwirang paliwanag ay mahalagang isa sa fatalism, na para bang sabihin, ito ay kung ano ito at ito ay anuman, kaya hindi na kailangang mag-alala tungkol dito sa buhay ng isang tao. Mas mahusay na magsipilyo ang lahat ng ito. Ang parehong sindrom na ito ay madalas na nalalapat sa Uri ng personalidad sa pagkatao.

Ang ikatlong uri ng personalidad ay ang "Abdicator Personalidad." Ang uri ng pagkatao na ito ay angkop na inilarawan ni CS Lewis, sikat na kilala bilang may-akda ng The Chronicles of Narnia series. Sa estilo ng pagiging angkop sa kanyang kahanga-hangang pag-iisip at pagkamalikhain, nag-aalok siya sa kanyang masigasig na trabaho na pinamagatang Ang Abolisyon ng Tao isang tapat na talakayan tungkol sa "mga Conditioner," na klasikal na pinagana ang Uri ng Pagkatao ng Abdicator.

Ang mga Conditioner, ayon kay Lewis, "Alam kung paano gumawa ng budhi at magpasiya kung anong uri ng budhi ang gagawin nila. . . sila ang mga motivators, ang mga tagalikha ng mga motibo. " Sa leksikon ngayon, ang mga Conditioner ay itinuturing na mga pinuno ng pag-iisip, mga gumagawa ng opinyon, mga trendsetter, mga gumagawa ng estilo, ang mga programang aming mga pananaw, mga saloobin, mga kagustuhan, mga halaga, mga prayoridad, paniniwala, mga pag-iisip, mga kasanayan, at iba pa.

Ang mga indibidwal na may Uri ng personalidad ng Abdicator ay bumaba sa kanilang paggawa ng desisyon tungkol sa mga malalaking katanungan ng buhay sa iba, ang mga Conditioner. Ipinagpapalitan nila ang kanilang personal na kapangyarihan, na nagpipili sa halip na kapalit ng kakulangan sa intelektwal at pag-aaral para sa bulag na pananampalataya sa isang tao o iba pang bagay, ang mga Conditioner, kung karapat-dapat o hindi karapat-dapat sa kanilang pagtitiwala at pagtitiwala (kadalasan ang huli). Ang mga kalagayan ay maaaring dumating sa anyo ng gobyerno o iba pang mga institusyong panlipunan, ideolohiyang pampulitika, relihiyon, espirituwal na lider, isang charismatic demagogue, isang ritwal, modernong media, pera at materyalismo (pagsamba ng "Golden Calf"), o ilang iba pang panlabas na kaguluhan o alternatibong.

Ang mga abogado ay indoctrinated ng kanilang mga Conditioner, na tinatanggap ang anumang impormasyon na kanilang pinahihintulutan, kahit na ito ay hindi totoo. Ang mga abogado ay totoong nagbabalik sa kanilang likas na kapasidad para sa kritikal na pag-iisip, na nagpapadala sa kaakit-akit at matibay na impluwensiya ng kanilang mga napiling mga Conditioner. Ang mga abogado ay nagpapakalat ng kanilang independiyenteng paghuhusga at pinalitan ito ng lubos na pag-uumasa sa mga turo, panitikan, teolohiya, at payo ng kanilang mga Kundisyon kung kanino o kung saan sila ay nagpatirapa. Sila ay nilalaman upang manatili sa ilalim ng payong ng kabuuang paniniwala at pananampalataya sa kanilang mga Conditioner ng pagpili, tiwala na ang mga sagot na ibinigay ng mga ito ay ganap na mapagkakatiwalaan at wasto.

Maraming mga Abdicators ang magmana sa orientasyong ito mula sa kanilang mga magulang, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang kanilang pananaw ay kadalasang pulos ang bunga ng kanilang pag-aalaga, pagsasapanlipunan, at kundisyon sa kultura.

Ang ika-apat na uri ng pagkatao ay ang "Experiential Personality." Ang uri ng pagkatao na ito, upang maging admired kung hindi emulated, sa pangkalahatan ay sumisikat mula sa makapangyarihang direktang espirituwal na mga karanasan ng isang uri o isa pa na nagbibigay ng sariling kaalaman tungkol sa mga malaking katanungan sa buhay. Ito ay maaaring mangyari mula sa isa o higit pa sa anumang bilang ng mga salik na sanhi, na kadalasang tinutukoy bilang epiphanies, mystical experiences, peak experiences, natatanging karanasan, at iba pa.

Kabilang sa mga ito ang mga karanasan sa pagbabagong espiritwal tulad ng mga karanasan sa malapit na kamatayan, mga komunikasyon pagkatapos ng kamatayan, kamalayan ng kamalayan ng kamatayan, pagpapabalik sa nakaraan, mga karanasan sa labas ng katawan, at iba pa. Bukod pa rito, kasama nila ang mga karanasan ng hindi nakakamalay na malaswa tulad ng kusang pagpapagaling, telepatiya, pag-iingat, pag-uusap, katamtamang komunikasyon, at marami pang iba. Kasama rin dito ang mga karanasang nakuha mula sa disiplinang espirituwal na mga kasanayan tulad ng pagmumuni-muni, panalangin, pag-aayuno, chanting, ritmo na paulit-ulit na paggalaw (panlipi sayawan), pandaraya na paghihiwalay, hipnosis sa sarili, extraterrestrial encounters, nakatagpo ng mga anghel, psychedelic drug ingestion, transcendent sexuality, higit pa.

Ang mga indibidwal na may ganitong uri ng pagkatao ay pinagpala ng mga sulyap ng kabilang panig, ibig sabihin, ang mga sukat ng sukat o mga sukat. Hindi na nila natatakot ang kamatayan. Hindi na sila nagtataka tungkol sa malalaking katanungan ng buhay. Natuklasan nila ang mga sagot para sa kanilang sarili sa panahon ng kanilang karanasan sa buhay na nagbabago. Ang mga ito ngayon ay nasa isang lugar ng kaalaman, ng katiyakan, batay sa kanilang sariling direktang personal na mga karanasan.

Ang ikalimang uri ng pagkatao ay tinatawag na "Empiricist Personality." Ang uri ng pagkatao na ito ay talaga at walang pasubali na hinihimok ng data at batay sa ebidensya sa kanilang paghahanap ng mga sagot. Sila ay interesado lamang sa mga katotohanan batay sa hindi masasagot at hindi mapag-aalinlanganan na katibayan. Hinahanap nila lamang ang may katwiran at maaasahang katotohanan, hindi mga opinyon tungkol sa ito o mga distortyon batay dito. Wala silang panahon sa pag-aaksaya ng mga ilusyon, mga kasinungalingan, mga pantasya, o mga kalahating katotohanan. Sa halip, tinatanggap nila ang walang-hanggang di-mapag-aalinlanganang karunungan at ilang kaalaman, pati na rin ang mga hindi mapag-aalinlanganang mga katotohanan.

Naniniwala ang Empiricist na dapat isaalang-alang ng isa ang mga sagot sa mga malalaking katanungan batay sa layunin ng pagsusuri ng lahat ng magagamit na katibayan. Ang mga pananaw, pananaw, at paniniwala ay dapat na lahat ay batay at batay sa data-sa kaalaman-na itinuturing na maaasahan at kapani-paniwala sa pamamagitan ng mga pamantayan ng hangganan ng agham.

Ang empirisismo ay may mga limitasyon ng kurso. Ito ay hindi isang perpektong paraan ng pag-alam. Maaaring maging depekto ang data at mga interpretasyon ng data ay maaaring may sira. Ngunit hindi tulad ng isang dogmatic mind, ang empirical na isip ay magbabago sa pagtuklas ng bagong kaalaman. Tulad ng mga bagong data na lumilitaw, at mga bagong interpretasyon kasama na ito, at pagkatapos ay gayon din ang pagbabago ng Empiriko sa kanyang mga pananaw, opinyon, pananaw, at pananaw, kaayon at katimbang.

Gumawa ng Haste Sa Iyong Sariling Path

Hinihikayat ko kayong magmadali sa sarili ninyong landas sa paghahanap ng katotohanan sapagkat malinaw na makita na ang materyalistang modelo ay pagnanakaw o tiyak na ikinokompromiso ang kinabukasan ng sangkatauhan, na nagpapaligo sa maraming tao upang makagawa ng sobra-sobra na pagkonsumo at walang pag-iisip na pagsasamantala sa mahalagang mga mapagkukunan ng Daigdig, pagdaya sa kanila maling pag-iisip na ang buhay na ito ay ang lahat ay may, kaya mas mahusay na namin makakuha ng habang ang pagkuha ay mabuti. Ang ganitong pag-iisip ay humahantong sa amin sa maiskape pagkawasak.

Ang mas maaga naming abandunahin ang materyalismo bilang flawed at hindi wasto, ang mas mabilis na maaari naming co-lumikha ng isang tunay na kahanga-hangang hinaharap para sa Earth at ang lahat ng mga naninirahan. Ang kahanga-hangang potensyal na tadhana ay makatatakas sa amin, gayunpaman, hanggang o maliban kung matuklasan namin ang aming tunay na pagkakakilanlan ng espirituwal at ang aming tungkulin sa mas malaking katotohanan kung saan ang lahat ng bagay ay tunay na isa, magkakaugnay at magkakaugnay, nagmumula at bumabalik sa parehong Pinagmulan.

Copyright 2017 ni Ervin Laszlo. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Excerpted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions International. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Ang Intelligence ng Cosmos: Bakit Namin Narito? Bagong Mga Sagot mula sa mga Prontera ng Agham
ni Ervin Laszlo

Sa positibong pangitain at pag-iisip, si Laszlo at ang kanyang mga nag-ambag na si Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs, at John R. Audette ay nagbabalangkas ng bagong ideya ng mundo at ng ating sarili sa mundo. Tinutulungan nila kami na matuklasan kung paano natin mapaglabanan ang mga nakababahalang panahon at pamumulaklak sa bagong panahon ng kapayapaan, pagkakaugnay, koneksyon, at pandaigdigang kabutihan.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na paperback na ito o bilhin ang Papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa May-akda ng kabanatang ito

Si John R. Audette ay nakakuha ng isang master of science degree mula sa Virginia Tech. Siya ang pangunahing tagapagtatag ng International Association para sa Near-Death Studies, Inc. (IANDS.org) kasama ang mga cofounders na sina Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring, at Michael Sabom. Siya ay kasalukuyang nagsisilbi bilang CEO ng Eternea, Inc. (eternea.org) na kung saan siya cofounded sa kilalang neurosurgeon at Pinakamabentang may-akda Eben Alexander at may Edgar Mitchell, ang huli Apollo 14 astronaut. Siya ay isang honorably discharged na beterano na may higit sa anim na taon ng boluntaryong serbisyo sa US. Army noong panahon ng Vietnam.

Tungkol sa May-akda ng aklat na ito

Si Ervin Laszlo ay isang pilosopo at mga sistema ng siyentipiko. Dalawang beses na iminungkahi para sa Nobel Peace Prize, siya ay nai-publish ng higit sa 75 libro at higit sa 400 artikulo at mga papeles ng pananaliksik. Ang paksa ng isang oras na special PBS Buhay ng isang Henyo ng Modernong-Araw, Si Laszlo ay ang tagapagtatag at pangulo ng internasyonal na think tank ng Club of Budapest at ng prestihiyosong Laszlo Institute of New Paradigm Research.

Higit pang mga aklat ni Ervin Laszlo

at InnerSelf Market at Amazon