t ay ang tagsibol ng 1986 kapag ako unang natanto ako ay isang mamamatay-tao. Ang nakagugulat na pagsasakatuparan ay dumating sa akin bilang isang resulta ng kurso sa kolehiyo sa antas ng kurso ng isang kolehiyo, na matibay kong naisip na dapat ako ay exempted mula sa pagkakaroon upang gawin. Ako ay nasa aking kalagitnaan ng tatlumpu't tatlumpu noong ako ay sa wakas ay nakakuha sa paligid sa pagtatapos ng aking undergraduate degree. At nadama ko na natutunan ko ang maraming mga pangunahing konsepto mula sa aking propesyonal na buhay, mula sa malawak na pagbabasa, at mula sa iba pang mga coursework kasama ang paraan. Kaya larawan sa akin na nakaupo sa klase na may isang bungkos ng 19-taong-gulang, na may isang maliit na maliit na maliit na tilad sa aking balikat, ngunit paglagay sa ito upang makakuha ng sa pinakamabilis at pinaka mahusay na paraan na posible.

Kaya sorpresa na ang simula ng aking personal na paggising ay nagsimula sa ordinaryong klase sa isa pang ordinaryong araw. Nangyari ito kapag ang propesor ng sosyolohiya ay gumugol ng isang buong panahon na dumaranas ng pagkakaiba sa pagitan ng assertion at agresyon. Sinabi niya na ang assertion ay nakakakuha ng kung ano ang gusto mo nang hindi sinasaktan o sinasaktan ang isang tao at ang pagsalakay ay nakakakuha ng gusto mo sa pamamagitan ng pagsugpo o pagsalakay sa ilang mga paraan. Ang pag-atake ay maaaring maging anumang bagay: pagtawag ng pangalan, paggawa ng isang tao na nararamdaman na may kasalanan, paglalagay ng isang tao pababa, pagsasabi ng isang bagay na hindi mabait, pagpilit ng isang tao na gumawa ng isang bagay na hindi nila gustong gawin, pisikal na pang-aabuso, kahit ano. Para sa ilang kadahilanan, ang mensahe ng propesor ay mahalaga sa akin. Sa pagtatapos ng panahon ng klase, alam ko sa aking puso na ako ay isang napaka-agresibo na tao, bagaman hindi ko naisip ang aking sarili sa ganitong paraan bago. Alam ko na may lubos na katiyakan na marami sa aking mga saloobin, mga salita, at mga aksyon ay sinadya sa damdamin at sumakit ang damdamin.

Sa pagtatapos ng araw, nagmamaneho ako sa bahay mula sa paaralan. Malinaw kong naalaala ang pag-cruis sa Massachusetts Turnpike at sumisigaw ang aking puso sa katakutan na makita ang aking sarili bilang isang taong sinasadya na masakit ang iba - isang mamamatay.

Matapos ang susunod kong klase ng sociology, nanatili akong huli upang sabihin sa aking magtuturo kung gaano kalungkutan at nabalisa na nakikita ko ang aking sarili sa tulad ng isang pangit, na nagpapakita ng liwanag. Ngunit sinabi niya na walang dahilan upang maging mapataob dahil ang pagsasakatuparan ay lubhang kapaki-pakinabang. "Huwag kang malungkot," sinabi niya sa akin. "Magalak ka. Hindi mo mababago kung ano ang hindi mo nalalaman."

Kilalanin ang Iyong Sariling Galit o Walang Pag-ibig

Hindi posible na gawin ang pagpili upang maging isang mapagmahal na pagkatao hanggang sa una mong kilalanin ang iyong sariling mga pagkakamali na walang pag-ibig. Ang kakayahang makita ang iyong sariling galit ay mahalaga. Ang kuskusin ay hindi namin nais na makita ang ating sarili sa di-nakikitang liwanag na ito, kaya tinatanggihan at nilabanan natin ito sa lahat ng ating lakas. Kung hindi man, ang galit ay madaling makilala. Ang pagkawala ng galit ay pagmamahal, at ang pagkakaroon ng galit - gaano man katamis na ito ay nakakubli o kung gaano kahalaga ang nararamdaman nito - ay hindi pag-ibig. Ang lahat ng galit ay isang pag-atake na itinuturo sa panlabas laban sa iba.

Ang galit ay tumatagal ng maraming anyo: pangangati, kakulangan ng pasensya, pagtanggi na makipag-usap, humahawak ng pag-uusig, pakikipag-usap sa likod ng isang tao, kawalang katarungan, pagsasaya ng isang tao, pagmamanipula ng iba, pagsaway, pagsisi, reklamo, masasakit na salita, at anumang iba pang maaari mong isipin. Kahit na ang tinatawag na banayad na pangangati ay isang maliit na pag-init ng gulo - isang maliit na galit sa magkaila. Tuwang-tuwa ako sa iyo! Gaano ka nang hihilingin sa akin na maghintay! Gaano katong sabihin mo sa akin!

Kung minsan ang galit ay banayad. Lumilitaw na makatuwiran. Nakabalot ito sa mga mabubuting salita. Ito ay kahit na ipinakita sa isang context sa pagtulong. "Masakit ito sa akin kahit na masakit ka, ngunit ginagawa ko ito sa iyong sariling pinakamahusay na interes." Ang galit, gayunpaman, ay galit. At hindi talaga mahalaga kung paano natin naranasan o ipahayag ang ating galit. Ang mahalaga ay kung o hindi namin pinipili na iwanan ang galit sa ating isip kapag nalaman natin na naroroon ito.

Karamihan sa atin ay nagpapasaya sa ating galit na mga kaisipan. Nananatili kami sa kanila. Angst sa kanila. At pagkatapos ay sa wakas, ipinahayag namin ang mga ito - sa isang malawak na hanay ng mga paraan. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga na isipin ang anumang anyo ng galit bilang pagpatay.

Ang salitang "mamamatay-tao" ay isang nakagugulat na paalala na kahit gaano tila hindi gaanong mahalaga o banayad ang pag-atake, ang walang malay na layunin na pumatay ay kailanman-kasalukuyan. Sino ang hindi nag-iisip na "Papatayin kita" kapag nagagalit sa mga taong hindi gumagawa ng dapat nilang gawin? Pinapatay namin ang mga drayber sa daan na nag-aalala sa amin. Pinapatay namin ang mga bata at mga asawa kapag nabigo sila. Pinapatay namin ang aming mga magulang dahil sa kanilang mga di-kasakdalan sa pagpapalaki sa amin. Pinapatay namin ang aming mga kaibigan dahil sa paglalakad sa aming mga daliri. Pinapatay namin ang aming mga alagang hayop dahil sa pagiging isang istorbo. Ang mga walang kahulugan at tila hindi nakakapinsalang mga idiomatic na expression ay nakalilito dahil hinahatulan nila kami upang tanggapin ang paniwala na ang makasagisag na pagpatay ay okay.

Mga Legal, Panlipunan, at Relihiyosong Mga Sistema Alintensahan o Parusahan ang Galit

Ang aming mga ligal, panlipunan, at relihiyosong mga sistema ay nagpapatibay sa aming pagkalito tungkol sa galit at pagpatay dahil ang galit ay hindi nakikita o nakitungo sa di-matibay na paraan. Sa halip, ang galit ay ikinategorya sa isang pamunuan ng hierarchy na nagtatangkang sukatin ang pinsalang ginagawa sa sarili o sa iba pang tuwing ipinapahayag ang galit. Ang pagpapakita ng galit ay pinahihintulutan o pinarusahan batay sa pinaghihinalaang antas ng kalubhaan na nasaksihan. Kaya, halimbawa:

1. Ito ay okay na magpakasawa sa malimit na saloobin sa iyong sariling isip hangga't hindi ka kumilos sa mga ito. Maaari kang magpakasawa sa masasamang pananaw kung kailan mo gusto. At maaari mong mapanatili ang iyong mga poot na hangal hangga't gusto mo, kahit isang buong buhay. Ang mga nakapagtatakang pag-iisip ay itinuturing na normal, at walang tunay na nagmamalasakit kung ikaw ay nagtataglay ng mga ito. Wala nang legal na aksyon laban sa iyo. Ang iyong mga kaibigan at pamilya ay hindi aalis sa iyo.
   
   
2. Ang mga nakapangingilabot na salita, sa kabilang banda, ay maaaring o hindi maaaring disimulado. Minsan ang mga tao ay maaresto o itapon sa mga pampublikong lugar para sa magulo na pag-uugali. Minsan ang mga pamilya ay nag-iwas sa mga miyembro na patuloy na nakagagalit sa mga pandiwa na expression ng galit. At sa ibang pagkakataon, naririnig mo ang tungkol sa mga tao sa balita na nadaig para sa libel o paninirang-puri. Ngunit sa karamihan ng bahagi, sa aming pang-araw-araw na buhay, ang mga nakakatawang salita ay itinuturing na normal at okay kahit na hindi talaga sila nagustuhan.
   
   
3. Ang paraan na tinitingnan ng mga pagkilos na may poot ay mas kumplikado. Ang pisikal na pag-atake na kinabibilangan ng kamatayan o permanenteng pinsala ay itinuturing na mas masahol kaysa sa pisikal na atake na nagsasangkot ng isang menor de edad o pansamantalang pinsala. Kaya ang isang mapoot na gawa na nag-iiwan sa isang taong paralisado ay higit na seryoso kaysa sa isang mapoot na pagkilos na nag-iiwan ng isang scratch sa braso. Ang pagnanakaw ng isang tao ng isang malaking halaga ng pera ay itinuturing na mas masahol pa at ay itinuturing na mas seryoso kaysa sa pagnanakaw ng isang lapis mula sa trabaho o pagdaraya sa pamamagitan ng hindi pagbabayad ng isang trapiko toll. Ang pag-rap ay itinuturing na mas nakakasakit kaysa gamitin ang pagbabanta ng pagtanggi upang pilitin ang isang tao na gumawa ng isang bagay na hindi nila gagawin.
   
   
4. Ang pisikal na pagpatay sa iba ay itinuturing na ang pinakamasamang bagay na maaari mong gawin. Gayunpaman, kahit na ito ay hindi isang matigas at mabilis na panuntunan. Ang aming legal na sistema ay nagpapawalang-sala sa pagpatay ng mga taong napatunayang nagkasala ng isang malubhang krimen. Ang ating sistemang pampulitika ay nagpapawalang-sala sa pagpatay ng mga sundalo at mamamayan sa panahon ng digmaan. Iniisip natin na ang Diyos ay nagpapawalang-sala sa ating pagpatay sa iba hangga't pinapatay natin ang tama at wastong balak na tapusin ang kasamaan sa ating mundo. Siyempre, walang saysay na ang pagpatay ay isang mahusay na resolusyon sa aming mga problema. Ito ay isang solusyon na tila gumagana. Ang pagpatay ay tila mapupuksa ang kasamaan, at sinong pinahahalagahan ang kasamaan? Ang pagpatay ay waring pagtatapos ng paghihirap, at sinong pinahahalagahan ang paghihirap? Ang pagpatay ay tila upang malutas ang mga problema, at sino ang gusto ng mga problema upang matiis?

"Mga Mabubuting Mamamayan" Pinahihintulutan ng mga Porma ng Pag-atake ng Milder

Kung kami ay mabubuting mamamayan at sinusunod ang karamihan sa mga patakaran, maaari naming makisali sa tinatawag na mga milder na pag-atake na walang anumang negatibong atensyon sa ating sarili at walang problema sa legal. Samakatuwid sa tingin namin maaari naming pag-atake ng kaunti at makakuha ng malayo sa mga ito. At, sa katunayan, ginagawa namin ito araw-araw. Higit pa, maraming mga tulong sa sarili at mga eksperto sa sikolohiya ng tao ang nagbigay ng positibong pag-ikot sa galit. Ang galit ay karaniwang itinuturing bilang isang karaniwang pagpapahayag ng malusog na pamumuhay. Ang bawat tao'y nararamdaman ng galit, kaya't ito ay normal at tama.

Tayo ay tinuturuan na gamitin ang aming galit na constructively, o hindi bababa sa bilang isang inspirasyon. Ang galit ay maaaring tama ang mga kamalian. Mapapabuti nito ang pagpapahalaga sa sarili. Maaari itong maging inspirasyon at ang katalista na gumagawa ng mga bagay na mangyayari. Inilalagay nito ang mga taong masama o mali sa kanilang lugar. Ang mga nakitang mga benepisyo at pakinabang ng galit ay napakalakas. Maaari kang magsimula upang makakuha ng isang maliit na kahulugan ng kung paano at kung bakit kami ay nalilito tungkol sa likas na katangian ng galit at atake?

Ang Mas Mataas na Sarili ay Nakikita ang Lahat ng Kapootan Gaya ng Parehong: Ang Poot ay Hindi Magaling

Ang layunin ng talakayang ito ay hindi na iminumungkahi na dapat nating maging masama ang ating sarili dahil sa pakiramdam ng galit. O na dapat nating basurahan ang lahat ng natutunan natin mula sa sikolohiya ng tao. Sa halip, ito ay upang maakit ang iyong pansin sa aming pangunahing problema: ang mga tuntunin ng ating legal na sistema, ang mga moral ng ating mga sistema ng panlipunan at relihiyon, at ang mga aral na natututuhan natin tungkol sa pagpapahayag ng ating mga damdamin ay hindi laging nakaayon sa code ng ating Mas Mataas na Sarili. Ang Ating Mas Mataas na Si Kristo ay makikilala sa atin na ang lahat ng poot ay pareho, at anuman ang anong anyo nito, lahat ay mapaminsalang mapanira.

Walang mga antas ng poot na okay. Walang mga uri ng poot na okay. Walang mga sitwasyon kung saan ang pagkamoot ay ang sagot sa isang problema. Sa kaibahan, ang ating makamundong sistema ay naniniwala sa atin na mayroong mga antas ng poot. Na ang ilang mga poot ay mas masahol pa kaysa sa iba. At mayroong ilang mga sitwasyon kung saan ang isang maliit na poot ay maaaring maging kapaki-pakinabang at mabuti.

Maraming mga tao sa isang espirituwal na landas ay nahuli sa isang lugar sa gitna, na may isang paa sa bawat mundo. Namin intuitively makilala ang walang matibay at radikal na katotohanan tungkol sa pag-ibig at ang kawalan ng pag-ibig. Gayon pa rin namin yakapin ang mga paraan ng mundo, o hindi bababa sa amin bahagyang yakapin ang mga ito. Sa maikli, gusto nating magkaroon ng parehong paraan. Gusto naming awitan sa aming sariling kadakilaan, at nais din naming maging maliit at panatilihin ang aming poot - kahit na marahil ng kaunti lamang ng mga ito. Malamang na subukan mo ang eksperimento ng pagkakaroon ng parehong paraan maraming, maraming beses. Sa huli, gayunpaman, mayroon lamang isang konklusyon: ang diskarteng ito ay hindi gumagana. Ito ay dahil ang pagkakaroon ng poot sa iyong isip bloke kamalayan ng iyong Mas Mataas na Sarili. Ang pagkakaroon ng poot sa anumang anyo ay gumagawa din sa iyo ng masamang pakiramdam tungkol sa iyong sarili at sa iba. Samakatuwid, sa tuwing gagawin mo ang pagpili upang maging galit, sabay-sabay mong gawin ang pagpili na maging malungkot. Hanggang sa gawin natin ang pagpili na maging isang mapagmahal na pagkatao, at isang mapagmahal na pagkatao lamang, magpapatuloy tayo na gumawa ng mga pagpapasya upang maging galit sa halip na maligaya.

 MAHAHALAGANG MEDITASYON

Umupo nang tahimik at ulitin ang sumusunod na parirala nang paulit-ulit sa iyong isip para sa isang minuto o dalawa. Sabihin ang parirala sa buong araw kapag napansin mo na ikaw ay nayayamot, nabalisa, o nasaktan sa anumang dahilan. Walang masyadong maliit.

Maaari ko bang makita kapayapaan sa halip na ito.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Big Heart Books. © 2002. http://www.big-heart.com

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro:

Ang Aklat ng Pag-ibig
ni Karen Bentley.

Ang kapangyarihan ng pag-ibig ay nagpapagaling, nagbabalik sa lahat, nagbabago ang lahat. I-undo ang galit. Aalisin nito ang pagkakasala. Ibalik nito ang kabutihan at pagtitiwala sa iyong mga relasyon. Ito ay magbibigay sa iyo ng magandang pakiramdam tungkol sa iyong sarili at sa iba. Ito ay magbibigay inspirasyon sa iyo na kumonekta nang lubusan sa iyong sariling kabanalan at kabanalan. At lilikha ito ng posibilidad para sa kaligayahan na higit sa iyong mga inaasahan. Ito ay hindi isang walang hanggang pangako. Ito ang katotohanan.

Impormasyon sa / Order aklat na ito.

Tungkol sa Author

Si Karen Bentley ay Big Puso. Ang isang mataas na likas na may-akda at in-demand speaker, siya ang nationally acclaimed tagalikha ng Awaken iyong simbuyo ng damdamin libro at seminar serye. Ang kanyang layunin ay baguhin ang paraan ng pag-iisip ng mga tao tungkol sa pagmamahal, upang ipakita kung paano ang espirituwal na pag-ibig ang pinagmumulan ng lahat ng kaligayahan at kapayapaan. Dati, nagsilbi si Karen bilang direktor para sa The Center for Forgiveness at ang editor ng Voice ng Espiritu, isang magasin para sa mga espirituwal na naghahanap. Bisitahin ang kanyang website sa www.big-heart.com.