Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng karanasan at pagmamasid? Habang binabasa mo ang pangungusap na ito ay nakararanas ka ng pisikal na bagay na malamang na hindi mo rin sinusunod. Matapos ang colon sa pangungusap na ito ikaw ay pagmamasid ito: pang-amoy sa talampakan ng iyong kaliwang paa.

Ano ang nangyari kapag binasa mo ang huling parirala? Ang nangyari ay ang unang hakbang ng pang-agham na pamamaraan at ng Cognitive Behavioral Therapy (CBT). Sa halip na simple pagkatao ang iyong karanasan ay naging tagamasid ka nito.

Lahat ng araw araw-araw nakaranas kami ng mga bagay: mga pisikal na sensasyon, damdamin, at mga pattern ng pag-iisip. Karamihan sa aming karanasan ay nabigo naming obserbahan. Habang pagkakaroon isang karanasan na hindi namin ginagawa abiso ito. Kahit na ito ay mahusay at mabuti pagdating sa pang-amoy sa aming mga paa o maraming iba pang mga aspeto ng pamumuhay, hindi pagsunod sa ilang mga bahagi ng aming pisikal, emosyonal, at nagbibigay-malay na karanasan ay maaaring mag-ambag sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng mga sintomas na nauugnay sa PTSD.

Mga Saloobin Sa Ang Root Ng Mga Negatibong Emosyon

Ang isang pasyente na nagngangalang Diana ay nagsasama sa isang interstate nang biglang nagpalit ng mga linya ang isang labing walong-gulong, pinit ang kanyang compact car sa isang konkretong pinapanatili na dingding. Nakaligtas si Diana sa shower ng mga spark at pagbasag ng baso nang walang malubhang pisikal na pinsala ngunit ilang sandali pagkatapos ay nagsimulang magpanic nang lumapit siya sa interstate on-rampa.

Sinamahan namin siya sa isang biyahe at nakita ko na, walang alam sa kanya, isang kalahating milya bago nabago ang interstate Diana's respiration. Nagsimula siyang huminga nang mas mababaw at mabilis, isang pag-uugali na nag-aalis ng mas maraming carbon dioxide mula sa dugo kaysa karaniwan. Itinataas nito ang alkalinity ng kanyang dugo, na nagiging sanhi ng pagkahilo. Ang kanyang puso ay nagsimulang lumapik at ang kanyang mga kamay ay tumingal. Sa oras na makarating siya sa on-ramp na gusto niya ang kanyang sarili na magkaroon ng isang buong-blown atake panic.

Ang isa pang pasyente, si Matías, ay nawala ang kanyang nakababatang kapatid na babae sa pagpapakamatay labinlimang taon na ang nakalilipas. Nakaramdam ng galit at pagkalungkot si Matías. Ang kanyang kapatid na babae ay namatay sa mga piyesta opisyal ng Pasko at bawat taon ito ay isang partikular na mahirap na oras para kay Matías. Dahil siya mismo ay mayroong magandang buhay, isang mapagmahal na asawa, at isang trabahong gusto niya, naniniwala si Matías na wala siyang dahilan upang maging masaya. "Marahil ito ay isang kawalan ng timbang sa utak," sinabi niya sa sarili, at sinubukan ang gamot na antidepressant. Hindi ito nakatulong. Pagkatapos ay binasa ni Matías ang tungkol sa PTSD at dumating sa amin para sa isang pagsusuri.

Hiniling namin kay Matías na sabihin sa amin ang tungkol sa nilalaman ng kanyang pag-iisip. Sa una hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin namin, kaya ipinaliwanag namin sa kanya ang konsepto ng metacognition at tinanong siya upang simulan ang pagmamasid at pagsulat ng kanyang mga saloobin.

Ito ay isang bagong ideya para sa Matías. Habang siya ay nakaranas ng pag-iisip sa buong buhay niya, hindi na niya kailanman inalis ang sarili mula dito sapat upang sundin ito. Kapag ginawa niya ito ay nagulat siya sa nakita niya. Lahat ng araw araw-araw, sa ilalim lamang ng antas ng malay-tao kamalayan, siya ay nagsasabi sa kanyang sarili Ang dapat kong malaman ay lubhang desperado si Maria. Hindi ko dapat iwanang mag-isa siya sa katapusan ng linggo. Lagi siyang tumingin sa akin para sa proteksyon. Ang kasalanan ko ay namatay siya.

Tulad ng marami sa aming mga pasyente, alam ni Matías ang kanyang negatibong emosyon ngunit hindi ang pag-iisip na gumagawa nito. Ang pagdadala ng katalinuhan na ito sa kamalayan ay ang unang hakbang sa kanyang pagdating sa mga tuntunin sa pagkamatay ng kanyang kapatid na babae at pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga malalang damdamin ng galit at depresyon na kanyang tinirahan sa loob ng maraming taon.

Pagtuklas ng Dahilan ng Pamamaba ng Pag-iisip

Minsan ang damdamin mismo ay kung ano ang nawawala. Si Lei, isang matagumpay na propesyonal sa negosyo, ay dumating sa amin na nagrereklamo ng mga nabagong relasyon sa mga lalaki at pangkalahatang damdamin ng pamamanhid. Inilarawan niya ang isang traumatiko pagkabata kung saan ang kanyang mga magulang ay humingi ng ganap na kagalingan mula sa kanya, pagkatapos ay talunin siya kapag (sa kanilang mga mata) siya ay nahulog maikling.

Sapagkat ang pag-alis ng bahay na ginawa ni Lei ay labis na mahusay sa paaralan at sa kanyang propesyonal na buhay. Patuloy siyang nakatira malapit sa kanyang mga magulang na, aging ngayon, lalong tumitingin sa kanya para sa tulong.

Nag-alok kami ni Lei ng mga tool sa pag-alis na humantong sa kanya sa pamamagitan ng kanyang emosyonal na pamamanhid sa isang bulag na galit na nakalagay sa ilalim nito. Si Lei ay labis na nagalit sa parehong mga magulang niya, ngunit dahil ang kanyang kultura ay naglagay ng isang premium sa paggalang sa matatanda ng isa-at habang patuloy na pinahahalagahan ni Lei ang pagiging "perpektong anak na babae" -siya ay sumailalim sa pangangalakal sa kanyang sarili na huwag sundin ang emosyon na ito.

Nang siya ay nagalit sa isang lalaki na siya ay nakikipag-date ay sinaktan niya ang parehong pakikitungo. Ang resulta ay ang talamak na pamamanhid at hindi kasiya-siya na buhay sa relational na nagdala sa amin ni Lei para sa paggamot.

Pag-iwas Bilang Isang Way Ng Pagharap sa Trauma

Matapos mahuli si Marcos sa kislap ng dalawang karibal na gangs sa downtown, sinimulan niya ang pag-iwas sa pag-alis ng kanyang suburban home sa gabi. Mula sa isang punto ng pagtingin, ang pag-uugali na ito ay gumagawa ng ganap na kahulugan. Ang pag-iwas ay karaniwan pagkatapos ng trauma na ito ay isa sa pamantayan na kinakailangan para sa pagsusuri ng PTSD. Ngunit para sa Markang ito ang malusog na likas na ugali upang maprotektahan ang kanyang sarili ay naging isang problema ng niyebe sa sarili.

Sa huli ay nakulong si Mark sa kanyang pampublikong outings sa maikling drive sa pagitan ng kanyang bahay at opisina. Nang magsimula na ang paglulunsad na ito ay nakakatakot-tulad ng pagsagot sa doorbell at kahit sa telepono-naabot niya sa amin para sa tulong.

Ibinigay namin kay Mark ang isang maliit na digital counter tulad ng mga manlalaro ng golfers sa kanilang mga pulso. Hiniling namin sa kanya na i-click ito tuwing natagpuan niya ang kanyang sarili sa pag-iwas sa pagkakalantad sa mas malawak na mundo, at pagkatapos ay isulat ang kanyang pang-araw-araw na kabuuan para sa mga pag-uugali na ito sa isang log sheet. Kasama ang mga kasangkapan sa pag-unawa na inalok namin kay Mark, naobserbahan, sinusukat, at naitala ang kanyang aktwal na pag-uugali sa araw-araw ay naging isang mahalagang bahagi ng kanyang therapy.

Ang eksperimento ay Ang Axle Of All Science at ng Buhay

Ang pagdidisenyo at pagpapatupad ng isang protokol at pagkolekta ng data na sumusuporta o tumatanggi sa isang teorya ay kung saan nakakatugon sa kalsada ang pang-agham na goma. Ang mga tao ay likas na eksperimento. Bilang mga bata ay baliw tayong siyentipiko na patuloy na nagpapatakbo ng mga eksperimento-paggawa ng mga bagay at nakikita kung ano ang nangyayari. Sa mga terminong pang-agham pinoprotektahan namin ang isang independiyenteng variable (gumawa ng isang bagay) at pagkatapos ay sinusukat ang tugon ng isang umaasang variable (tingnan kung ano ang mangyayari).

Kapag nag-crash ang trauma sa aming mga buhay maaari itong i-shut down ang aming mga personal na laboratoryo. Maaari naming mawala ang aming pag-usisa tungkol sa mga bagay, o sabihin sa ating sarili na ang data ay lahat para sa buhay na ito. Nawawalan kami ng kahandaan na "gumawa ng isang bagay" at ang aming interes sa "pagtingin sa kung ano ang mangyayari." Ang pag-iwan sa likod ng aming baliw na siyentipiko ay iniiwan namin ang marami na nagpapalala sa amin at ginagawang madali tayo sa pagkamausisa, kagalakan, sorpresa, at mas nakapagpapalalim na karanasan sa buhay sa lupa.

Ang katotohanan na binabasa mo ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig na habang ang iyong baliw siyentipiko ay maaaring tumagal ng isang mahabang sabbatical, siya ay handang mag-don na ng lab coat at mangolekta ng ilang mga bagong data. Mabuti para sa iyo!

Ang pagpayag ng libu-libong mga nakaligtas na trauma na aming natulungan na pagalingin ay naging aktibong sangkap sa kanilang mga recoveries. Sa pagpasok ng pang-agham na wika ay ang "katalista" na nagpapagana ng proseso ng pagbabago. Kung wala ito ay may isang mababang probabilidad ng pagpapagaling. Sa bagay na ito ay maaaring mangyari, at regular na ginagawa.

So-let's roll up ang aming manggas at gawin ang ilang mga agham!

Eksperimento ko

Hakbang One: Kunin ang iyong lab na libro, petsa ng entry na ito, at umupo sa isang komportableng upuan. Isara ang iyong mga mata at isipin ang iyong sarili sa ilang magagandang lugar. Marahil ikaw ay nasa beach sa isang araw ng tag-araw. Pakinggan ang mga seagull na tumatawag at ang mga alon na lumiligid sa baybayin. O marahil nakaupo ka sa pamamagitan ng isang apoy sa isang kabundukan sa isang cabin sa bundok sa mga nalalatagan na niyebe. Mahangin ang usok sa kahoy at pakiramdam ang malambot na tagapag-alis sa iyong balat. Pagkatapos ng isang minuto o kaya rate kung gaano ka mapayapa sa isang sukat ng 0 sa 10. Dito "0" ay hindi sa lahat mapayapang; Ang "10" ay magiging mga antas ng kapayapaan at kahinahunan ng Dalai Lama. Markahan rin kung paano ka relaxed pisikal na, gamit ang parehong sukat. Buksan ang iyong mga mata at isulat ang dalawang mga numero sa iyong lab na libro.

Pangalawang Hakbang: Muli ay isara ang iyong mga mata at ngayon isipin ang iyong sarili sa isang katamtamang nakababahalang eksena. Marahil ay nakikipagtalo ka sa isang kaibigan o miyembro ng pamilya. O marahil ay natigil ka sa trapiko sa isang mainit na araw, ang aircon ng iyong sasakyan ay nasira, at nahuhuli ka para sa isang mahalagang pagpupulong. Pakinggan ang mga busina ng kotse, amoy ang maubos, pansinin ang karayom ​​ng temperatura ng engine sa iyong dashboard na lumiliko sa pula. Pagkatapos ng isang minuto o higit pa, muling i-rate kung gaano ka mapayapa sa isang sukat na 0 hanggang 10. Tandaan din kung gaano ka nakakarelaks at isulat ang mga numerong ito sa ibaba ng unang hanay.

Binabati kita! Nagawa mo na lang ang iyong unang eksperimento. Nagmanipula ka ng isang malayang variable-ang iyong pag-iisip pattern-at nakolekta ang data sa dalawang dependent variable-damdamin ng peacefulness at ng pisikal na pagpapahinga. Pag-aralan natin ngayon ang data. Ang iyong dalawang set ng mga numero ay pareho? Iba't ibang? Kung iba, paano kaya?

Ang Sinasabi Nito sa Ating Sarili Gumagawa ng Emosyon

Karamihan sa atin ay natagpuan ang aming unang kapayapaan at mga numero ng paglilibang mas mataas kaysa sa aming pangalawang. Paano natin maituturing ang pagkakaibang ito, na tinatawag pagkakaiba sa pang-agham na wika? Ang Epictetus, ang Griyegong Stoic, ay nag-udyok ng isang teorya: hindi ito ang nangyayari sa amin (nakaupo sa isang komportableng silya) ngunit ang aming "mga pananaw at opinyon" (nasa beach tayo; nakaupo tayo sa trapiko) na tumutukoy sa nadarama natin parehong pisikal at emosyonal.

Libu-libong mga random na kinokontrol na mga pagsubok ang eksaktong nakitang resulta nito. Maraming mga pag-aaral ang naitala hindi lamang ang mga saligang ulat ng mga panloob na estado kundi pati na rin ang mga makabuluhang pagbabago sa mga biomarker tulad ng mga hormone ng stress sa daluyan ng dugo, pagkakaiba-iba ng puso, at kondaktans ng balat. Ang mga pisikal na hakbang na ito at iba pa ay napakagandang sensitibo sa mga pagbabago sa katalusan at ang mga emosyon na lumilikha ng ating pag-iisip.

Sinusuportahan na ngayon ng napakalawak na kalagayan ng siyentipikong datos ang teorya ni Epictetus: ito talaga ang sinasabi natin sa ating sarili tungkol sa anumang karanasan na nagbibigay ng emosyonal na kahulugan nito sa ating buhay.

Pag-reset ng Mga Nag-trigger Upang Gumawa ng Iba't ibang Output

Ang mga nagtatrabaho sa umuusbong na larangan ng integrative na gamot ay bumuo ng mga tool upang i-reset ang utak upang ang parehong input, kung minsan ay tinatawag na a trigger, Gumagawa ng iba't ibang output. Tinutulungan namin ang mga pasyente na gawin itong i-reset at bawasan o ganap na alisin ang mga sintomas ng PTSD.

Ang mga pag-scan ng utak at iba pang data ng physiologic ay nagpapakita na ang mga tool na ito ay hindi lamang naghubog ng nilalaman kundi pati na rin ang aktwal na pisikal na istraktura ng utak! Pagdating sa maraming mga sangkap ng utak tayo ay, medyo literal, kung ano ang iniisip natin.

© 2018 ni Julie K. Staples at Daniel Mintie.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Pagpapagaling sa Mga Sining ng Pindutin. www.InnerTraditions.com 

Artikulo Source

Pagreclaiming Life after Trauma: Pagpapagaling PTSD sa Cognitive-Behavioral Therapy at Yoga
ni Daniel Mintie, LCSW at Julie K. Staples, Ph.D.

Ang pagguhit sa maraming mga taon ng klinikal na gawain at ang kanilang karanasan na nagbibigay ng matagumpay na Programang Integrative Trauma Recovery, ang mga may-akda ay tumutulong sa mga mambabasa na maunawaan ang PTSD bilang isang karamdaman sa isip-katawan mula sa kung saan maaari nating gamitin ang ating mga isip at katawan upang mabawi. Ang pinagtagpi sa buong libro ay nakapagbibigay-inspirasyon sa mga tunay na buhay na mga account ng pagbawi ng PTSD na nagpapakita kung paano ginamit ng mga kalalakihan at kababaihan sa lahat ng edad ang mga tool na ito upang mabawi ang kanilang kalakasan, pisikal na kalusugan, kapayapaan, at kagalakan.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na paperback na ito  (O ang Papagsiklabin edisyon)

Tungkol sa Author

Si Daniel Mintie, LCSW, ay isang cognitive-behavioral therapist, researcher, at trainer na may higit sa 27 taon na karanasan ng nakakagamot na trauma. Kasama ni Julie K. Staples, Ph.D., bumuo siya ng Integrative Trauma Recovery Program na pinagsasama ang yoga at nagbibigay-malay-asal na therapy para sa healing PTSD. Si Daniel ay naninirahan sa New Mexico at nagsasagawa ng mga workshop ng well-body wellness sa mga unibersidad at mga sentro ng pagsasanay sa buong mundo.

Si Julie K. Staples, Ph.D., ay ang Direktor sa Pag-aaral sa Center for Mind-Body Medicine sa Washington, DC, pandagdag na Assistant Professor sa Georgetown University, at isang sertipikadong Kundalini yoga teacher. Kasama ni Daniel Mintie, LCSW, bumuo siya ng isang Integrative Trauma Recovery Program na pinagsasama ang yoga at nagbibigay-malay na pag-uugali ng therapy para sa healing PTSD. Si Julie ay naninirahan sa New Mexico at nagsasagawa ng mga workshop sa well-body wellness sa mga unibersidad at mga sentro ng pagsasanay sa buong mundo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon