Sa European mythology, ang tukoy na proseso ng pagtuklas sa sarili (pagtugon sa anino) ay karaniwang itinatanghal bilang bayani na literal na bumababa sa underworld at nakakatugon sa mga patay. Kung ito ay nasa Ang Odisea or Ang Banal na Komedya o ang Harry Potter Tale (kung saan madalas na binibisita ni Harry ang mga nakaraang kaganapan), ang unang bahagi ng prosesong ito ay nagsasangkot ng pagpunta sa isang netherworld na nagpapahintulot sa traveler (at ang mambabasa) na mag-isip nang naiiba tungkol sa likas na katangian ng araw-araw na mundo.

Ito ay isang napaka-sinaunang pattern. Isa sa pinakamaagang natala na alamat na mayroon kami, mula sa sinaunang Sumer, ay nagsasabi ng kataas-taasang diyosa Inanna Bumababa mula sa kanyang lupain papunta sa underworld, ang lupain ng kamatayan, na pinapangasiwaan ng kanyang kaaway. Gayunpaman, ito ay hindi ordinaryong kaaway, dahil ito ay kanyang kapatid na babae Ereshkigal, kung sino ang natatakot niya ay papatayin siya. Sa paraan upang hanapin siya, Inanna ay dumaan sa pitong pintuang-daan, at sa bawat isa ay napilitan upang ibuhos ang ilan sa mahahalagang damo kung saan siya ay mapagmataas, hanggang sa siya ay hubad. Inanna's paglapag ay parang kasangkot ang pagtatalop malayo sa sarili.

Pagpupulong sa Shadow: Pababa sa Lalim ng Sarili

Susubukan naming pagtingin sa isang mas kamakailan-lamang na kuwento dito, partikular Dante ni Divine Comedy. Ito ay sa ilang lawak kinatawan ng lahat ng mga kwento ng pagbaba sa kailaliman ng sarili at kung bakit maaaring kailanganin ito sa espirituwal. Nakasulat sa pagitan ng AD1308 at 1321, inilipat nito ang hindi mabilang na henerasyon ng mga mambabasa - isang sigurado na pag-sign maaaring mayroon itong isang bagay na kapaki-pakinabang upang sabihin sa amin.

Siyempre, ang kuwento ni Dante ay labis na dramatiko: isang pagbaba sa Impiyerno, pagkatapos ay ang pag-akyat sa Langit. Hindi ko iminumungkahi na lahat tayo ay kailangang dumaan sa isang bagay na marahas, bagaman ang mga nakaranas ng mga sakuna ay madalas na dumaan, na-update, sa kabilang panig na pakiramdam na dumaan sila sa impiyerno. Maraming isinasaalang-alang ang kanilang sarili na pinagpala na nagkaroon ng gayong mga paghihirap.

Naghahanap sa loob: Pagtuklas ng Inferno ni Dante?

Ano ang gusto kong mapansin mo na ang kuwento ni Dante ay nagsasabi sa amin nang detalyado kung ano ang maaari naming asahan na makita kapag tinitingnan namin sa loob ng ating sarili. Ang ilan sa kung ano ang nakikita namin ay maaaring hindi masyadong kaaya-aya, at darating kami laban sa lahat ng mga makasarili pagkamakaako na mayroon kaming lahat.

Gayunman, ang mensahe ni Dante ay malinaw: hinihiling niya sa amin na obserbahan kung ano ang mga tendensya na panatilihin ang mga mahihirap na kaluluwa na natigil sa Impiyerno. Kapag nakita natin ang mga kabiguang ito sa iba, maaari nating malaman ang mga ito, iwasan ang mga ito, at habang natututo tayo mula sa mga ito ay lalago tayo sa pagkahabag. Sapagkat makikita natin na ang mga kasalanan na ito ay nasa loob din ng bawat isa sa atin. Lamang pagkatapos ay maaari naming ilipat lampas sa mga ego-longings na hihinto sa amin mula sa nakakaranas ng synchronicity.

Sa tula, si Dante ay pinamunuan sa Impiyerno ng poet Virgil at nagsisaksi ng isang hanay ng mga nagdurusa na mga makasalanan na tunay na mapanglaw. Muli at muli, si Dante ay nakakatugon sa mga makasalanan na napili ang makasariling paraan pasulong, at sa Impiyerno, ang kanilang kaparusahan ay kailangan nilang ulitin ang pagpipiliang iyon magpakailanman.

Ang Espirituwal na Paglalakbay: Pagtuklas ng kahinahunan at Pag-ibig

Habang nagpapatuloy si Dante, iniiwan niya ang larangan ng mga kalalakihan at nagkakasala sa likuran, at sa pangangalaga ni Beatrice ay napunta siya sa Langit at sa Birheng Maria. Naniniwala man kami sa isang pananaw sa mundo ng Kristiyano o hindi, ang proseso ng psychic na inilalarawan ni Dante ay mahalaga. Si Dante, napansin natin, ay nasa isang mas babaeng mundo ngayon. Si Virgil, ang lalaking makata, ay gumabay kay Dante, ang lalaking makata, sa pamamagitan ng Impiyerno at sa pamamagitan ng Purgatoryo, ngunit hindi kayang dalhin ni Virgil si Dante sa espiritwal na paglalakbay na ito: ang dalisay na banal na Beatrice, isang babae, ay siya lamang ang makagagabay kay Dante pasulong ngayon

Upang i-spell ito lamang: ang idealized virginal na Beatrice ay humahantong sa makata sa perpektong babae, ang purong ina simbolo ng Birheng Maria.

Ano ang natututuhan ni Dante pagkatapos na maunawaan ang mapanirang bahagi ng kanyang sarili at tinatanggihan ito, na iniiwan sa likod sa Impiyerno, ay nariyan lamang ang kanyang tunay na kaligtasan, sa ganitong kabaligtaran-kasarian na mundo ng kahinahunan at pagmamahal.

Ang Paglalakbay ng Bayani: Mula sa Parusa hanggang sa Mahabag at Pag-ibig na Walang Kundisyon

Siya ay inilipat mula sa isang lupain ng kaparusahan sa isang lupain ng pagkahabag, at sa huli ay isang walang pasubaling pag-ibig. Nakilala niya ang kabaligtaran ng kanyang sarili, ang babaeng anima, kung gagamitin natin ang mga tuntunin ni Jungian, at pinayagan na baguhin ito. Ang relihiyon ay relihiyon, ang talinghaga ay unibersal.

Sa ngayon, maaari nating makita na ang pagbaba sa sarili ay nangangahulugang, una sa lahat, ang paghahanap ng mga limitasyon ng mundo ng kaakuhan at hindi pagbibigay ng takot kapag nakita natin ang mundo ng kaakuhan ay hindi magkakaloob ng lahat ng ating mga pangangailangan. Nangangahulugan ito ng paglabas sa labas ng ating sarili.

Pangalawa, ito ay nagsasangkot din ng pagkuha ng isang moral na imbentaryo ng ating sarili at makita kung paano ang aming mga pag-angkin sa ego ay maaaring humantong sa amin patungo sa hindi makasarili at makasarili pamumuhay.

Ang Gantimpala ng Bayani: Embracing Compassion & Love

Dapat nating kilalanin ang mga walang patid na bahagi ng ating sarili at tanggapin na mayroong tunay na lakas sa mga pagganyak na ito. Kung tanggapin natin ang mga pagganyak na ito, maaari nating gamitin ang enerhiya na ito nang hindi nagbibigay sa kanilang mapaminsalang aspeto. Nangangahulugan ito na, sa halip na tumugon sa pagkamakasarili, pinapakilos natin ang kahabagan na marahil ay hindi natin alam, at iginagalang natin ang lahat ng tao nang higit pa.

Ang pakikiramay ay laging nangangahulugang mahal natin ang iba sapagkat nakikita natin na tayo ay eksaktong kapareho nila - kahit na lumayo sila sa masirang landas na iyon kaysa sa atin. Hindi kami naiiba.

Pangatlo, ang mga kwento ay tila ipinapakita sa atin na kailangan nating bitawan ang pagnanais na maging tama upang yakapin natin ang mas malambot na mga aspeto ng ating sarili na madalas nating balewalain o itapon. Ang kalidad na ito ay ang pag-ibig sa pinakamataas na anyo nito, na hinahayaan tayong manirahan nang may kumpiyansa sa daloy ng paglikha.

Ang artikulong ito ay excerpted may pahintulot mula sa libro:

Ang Path ng Synchronicity: Align Yourself sa iyong Life's Flow
ni Dr. Allan G. Hunter.

Reprinted na may pahintulot ng publisher, Findhorn Press. www.findhornpress.com

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Allan G. Hunter ay ipinanganak sa England sa 1955 at natapos ang lahat ng kanyang degree sa Oxford University, na umuusbong sa isang titulo ng doktor sa Ingles Literature sa 1983. Sa 1986, pagkatapos magtrabaho sa British campus ng Fairleigh Dickinson University at sa Peper Harow Therapeutic Community para sa mga nababagabag na mga kabataan, lumipat siya sa US. Sa loob ng dalawampung taon na siya ay naging propesor ng literatura sa Curry College sa Massachusetts, at isang therapist. Apat na taon na ang nakararaan ay nagsimula siyang magturo sa Blue Hills Writing Institute na nagtatrabaho sa mga mag-aaral upang tuklasin ang talaarawan at pagsulat ng buhay. Tulad ng sa lahat ng kanyang mga libro, ang kanyang diin ay sa nakapagpapagaling na likas na katangian ng mga kuwento na tinatabi natin para sa ating sarili kung pipiliin nating kumunekta sa mga archetypal na kwento ng ating kultura. Para sa higit pa, kita n'yo http://allanhunter.net.