Inilarawan ng astronomer Caroline Herschel ang pagtulong sa kanyang mas sikat na kapatid, si William. Wellcome Collection, CC BY-SA

Maaari mo bang pangalanan ang babaeng siyentipiko mula sa kasaysayan? Malamang ikaw ay sumisigaw Marie Curie. Ang dalawang beses na nanalo ng Nobel Prize na Curie at dalub-agbilang si Ada Lovelace ay dalawa sa ilang kababaihan sa loob ng Western science upang makatanggap ng pangmatagalang kilalang pagkilala.

Ang isang dahilan kung bakit ang mga kababaihan ay nawawala mula sa mga salaysay ng agham ay dahil hindi madaling hanapin ang mga babaeng siyentipiko sa rekord ng publiko. Kahit na ngayon, ang mga bilang ng mga kababaihan na pumapasok sa agham ay nananatiling mas mababa kaysa sa mga lalaki, lalo na sa ilang mga disiplina. Mga antas ng isang antas ipakita lamang ang 12% ng mga kandidato sa computing at 22% sa physics sa 2018 ay mga batang babae.

Ang isa pang dahilan ay ang mga babae ay hindi magkasya sa karaniwang imahe ng isang siyentipiko. Ang ideya ng iisang lalaki henyo Ang tagapagpananaliksik ay lubusang nagpapatuloy. Ngunit ang pagtingin sa kasaysayan ay maaaring parehong hamunin ang pagguhit na ito at nag-aalok ng ilang mga paliwanag kung bakit ang agham pa rin ay may tulad na panlalaki bias.

Para sa isang panimula, ang tradisyunal na pagtingin sa agham bilang isang katawan ng kaalaman sa halip na isang aktibidad binabalewala ang mga kontribusyon ng kababaihan bilang mga tagatulong, na nakatuon sa halip na ang mga katotohanan na ginawa ng mga malalaking tuklas (at ang mga tao na gumawa ng mga ito na sikat).

Si Lise Meitner kasama si Otto Hahn.

Ang astronomo ng 19th-siglo, Caroline Herschel, lumalalim sa anino ng kanyang kapatid na si William. Physicist Lise Meitner hindi nakuha sa 1944 Nobel Prize para sa pagtuklas ng nuclear fission, na napunta sa kanyang junior collaborator, Otto Hahn, sa halip. Kahit Curie ay attacked sa pindutin ang para sa parang pagkuha ng credit para sa trabaho Pierre kanyang asawa.

Tinukoy ng istoryador na si Margaret Rossiter ang sistematikong bias na ito laban sa mga kababaihan "Mateo Matilda Effect". Bago ang 20th century, ang panlipunan posisyon ng kababaihan ay nangangahulugang ang tanging paraan na maaaring sila ay karaniwang makipag-ayos ng pag-access sa agham ay upang makipagtulungan may mga miyembro ng pamilya o kaibigan ng lalaki at pagkatapos ay karamihan lamang kung sila ay mayaman. Ito ay umalis sa kanila sa tradisyonal na hierarchical assumption ng babae bilang tagataguyod at katulong sa tao.

Hertha Ayrton. Helena Arsène Darmesteter / Girton College, University of Cambridge

Isang pagkamatay sa Kalikasan noong Disyembre 1923 ng physicist at electrical engineer Hertha Ayrton, na nanalo sa Hughes Medal ng Royal Society para sa orihinal na pananaliksik sa 1906, naglalarawan nito. Ang pagkamatay ni Ayrton dahil sa pagwawalang-bahala sa kanyang asawa, na nagsasabi na sa halip na pag-isipin ang kanyang agham ay dapat na "ilagay siya sa mga tsinelas ng karpet" at "pinakain siya ng mabuti" upang makagawa siya ng mas mahusay na agham. Ang tono ng pagkamatay na ito ay nagtakda ng yugto para malilimutan ang kanyang pamana.

Ang mga namamalaging saloobin tungkol sa "wastong" tungkulin ng isang babae ay gumagana upang mailantad ang pang-agham na kontribusyon. Dinadala nila kami upang huwag pansinin ang mga kababaihan na nagtatrabaho bilang mga tumutulong sa mga lugar mas nakakaengganyo sa kasaysayan, tulad ng pagsusulat ng agham, pagsasalin at ilustrasyon.

Pati na rin ang pagkalilimot sa mga babaeng siyentipiko, nalilimutan din natin na ang agham ay isang propesyon lamang mula sa huli na 19th century. Pagkatapos ay lumipat ito sa bagong mga setting ng institusyon, na iniiwan ang mga kababaihan sa bahay kung saan ang kanilang agham ay hindi nakikita sa kasaysayan. Halimbawa, ilang tandaan ang mga pioneer tulad ng Henderina Scott, na sa 1903 ay isa sa mga unang na gumamit ng oras-lapse photography upang i-record ang paggalaw ng mga halaman.

Ang pagbubukod ng kababaihan mula sa mga propesyonal na espasyo sa oras na ito ay isang dahilan kung bakit naging mas aktibo ang mga kababaihan sa mga siyentipikong disiplina na umaasa pa rin sa fieldwork, tulad ng astronomiya at botany. Ito ay kung saan ang agham ay nagsimulang hatiin sa isang pamunuan ng hierarchy ng mga "matitigas na agham", gaya ng pisika, at "malambot" na mga agham, tulad ng botany at biological science, na nakikita bilang mas katanggap-tanggap para sa mga kababaihan.

Pagsarhan

Ang mga kababaihan ay kadalasang tinanggihan ang pagpasok sa mga piling pang-agham na institusyon, kaya hindi namin mahanap ang kanilang mga pangalan sa mga listahan ng fellowship. Ang unang babae ay inihalal bilang mga fellows ng Royal Society sa 1945, at ang Pranses Academy of Science ay hindi umamin sa unang babaeng kapwa nito hanggang 1979. Nang talakayin ng Royal Geographical Society ang posibilidad ng mga babaeng fellows sa 1892 at 1893, ang isang galit na alitan sa pagitan ng mga miyembro ng konseho ay isinagawa sa pamamagitan ng pahina ng mga titik ng The Times at sa wakas ay inamin din nito ang mga kababaihan sa 1913.

Gayunpaman, ang mga babaeng pang-agham ay nagtrabaho kahit na ang mga bitak Sa pagitan ng 1880 at 1914, ilang kababaihan 60 nag-ambag ng mga papeles sa mga publikasyon ng Royal Society. At ang ilang mga kababaihan ay patuloy na nagtatrabaho bilang mga siyentipiko na walang bayad o titulo. Dorothea Bate ay isang kilalang palaeontologist na nauugnay sa Natural History Museum mula sa 1898 ngunit hindi binayaran o ginawa ng isang miyembro ng kawani hanggang sa 1948 noong siya ay nasa huli na ng mga ikaanimnapung taon.

Bakit ang malawak na ambivalence sa babaeng siyentipiko? Sa huli na 19th century, itinuro ng agham na mayroong mga likas na intelektwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian na limitado ang pagiging angkop ng mga kababaihan para sa agham. (Ang isa pang dahilan kung bakit ayaw ng mga pang-agham na lipunan ang kanilang prestihiyo na hinawakan ng mga babaeng Fellows.) Nagtalo si Charles Darwin na ang ebolusyonaryong kumpetisyon ay humantong sa mas mataas na pag-unlad ng mga lalaki na talino.

Mga iskolar tulad ng Carolyn Merchant at Londa Schiebinger nagpakita na ang kapanganakan ng modernong agham sa huli na 17th na siglo ay naglalaman ng panlalaki na etos na pagalit sa pagsali ng kababaihan. Ang pagiging kababaihan ay nauugnay sa pasibo na bagay ng siyentipikong pagsisiyasat, sa tuwirang pagsalungat sa aktibong lalaking imbestigador.

Agham at likas na katangian ay regular na personified bilang kababaihan hanggang sa maagang 20th century, kasama ang male researcher na characterized bilang matalim ang kanilang mga lihim. Ang pagkaunawa sa kultura na ito ng agham - na walang kinalaman sa mga bilang ng bawat sex na pagsasanay - ay nagpakita ng isang hamon sa mga kababaihan na nakikilala pa rin ngayon.

Bagaman dapat tayong maging maingat na huwag magpalabis sa kung paano aktibo ang kasaysayan ng mga babae sa agham, mahalagang tandaan ang mga babaeng siyentipiko na nag-ambag at ang mga hadlang na kanilang pinagsikapan na makilahok. Ito ay isang piraso sa paghawak sa patuloy na pag-igting sa pagitan ng pagkababae at agham, pagbibigay ng mga modelo ng babae, at pagdaragdag ng pakikilahok ng kababaihan sa lahat ng siyentipikong disiplina.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Claire Jones, Senior Lecturer sa History of Science, University ng Liverpool

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon