Ang mga tao ay higit na makatarungan kaysa sa nakikita sa pamamagitan ng paningin, pandinig, pang-ugnay, panlasa, at amoy. Sumasagot kami sa iba't ibang paraan sa mga tao at lugar, "pakiramdam" ang mga ito upang maging kapaki-pakinabang sa amin o hindi, bagaman ang mga pagkakaiba ay hindi maaaring iugnay sa paraan ng kanilang hitsura.

Ang isang tao ay maaaring lumakad sa silid at lumitaw ganap na normal, sa na sila ay bihis tulad ng lahat ng iba pa at kumilos sa halos parehong paraan, ngunit maaari naming pakiramdam bigla, unaccountably namimighati. O kaya'y maglakad kami sa isang silid at pakiramdam ng hindi komportable sa loob nito, bagaman ito ay malinis at mahusay na inayos. Maaaring maging ang aming sariling tahanan na nararamdaman, kung minsan, hindi komportable sa paraang hindi natin maipaliwanag.

Ang hindi nakikitang mga enerhiya ay bahagi ng buhay at, bagaman di nakikita, nakakaapekto sa atin nang malalim at nagbabago pa rin ang landas ng ating mga aksyon. Sinasabi ng mga tao na "Gusto ko lang lumabas dito", at bagaman hindi tayo magkakaroon ng parehong damdamin, naiintindihan natin na ang ilang di-kanais-nais na kababalaghan ng enerhiya ay naganap, at tumugon, "Okay, tayo'y pumunta." Madalas mong maririnig ang mga tao na sinasabi isang tao na siya ay "saps aking enerhiya" at bagaman walang enerhiya upang makita, alam namin kung ano mismo ang ibig sabihin nito, at sumasang-ayon. Kahit na maririnig mo ang mga tao paminsan-minsan ay nagsasabi na "naramdaman ko ang isang presensya sa silid" at bagaman hindi namin alam kung ano talaga ang "presensya" na ito, alam namin ang katulad na mga karanasan sa isang punto sa aming buhay, at tanggapin ang kanilang sinasabi.

Kahit na maaari naming magkaroon ng isang limitadong bokabularyo upang ilarawan ang mga hindi nakikita mga karanasan sa enerhiya, sila ay doon gayunman. Kung ang kahulugan ay nangangahulugan ng walang paglitaw, walang magiging mga bagay na tulad ng mga portable radios, telebisyon, at mga teleponong mobile, sapagkat ang mga ito ang pagtanggap ng hardware na nagpapaliwanag ng mga piraso ng invisible na impormasyon na lumulutang sa pamamagitan ng hangin. Ang aming mga katawan ay ang mga receiver ng iba pang, natural, hindi nakikitang energies, ang ilan sa mga ito ay hindi malugod sa ating buhay.

Ang paghusga sa pamamagitan ng bilang ng mga lumang talismans, mga seremonya, at mga ritwal na ginagamit ng mga tao sa buong mundo, ang pakikitungo sa mga hindi nakikitang pwersa ay isang malawak na aktibidad ng tao, na ang mga ito ay naiisip ng iba't ibang mga "malas", "masamang mata" "Mga espiritu", at sa mas modernong panahon, "mga negatibong anyo ng pag-iisip", "mga nababagabag na emosyonal na mga frequency", at iba pang katulad na mga termino. Ang ilang mga Kristiyano ay nagsusuot ng medalya ni St. Christopher bilang isang palawit, upang protektahan sila habang naglalakbay, o ang krus ng Pagpapako sa krus, habang ang isang eksperto sa feng shui ay maaaring muling ayusin ang kasangkapan sa isang gusali upang i-redirect ang "hangin at tubig" na pwersa, upang magdala ng mabuti energies at fortune.

Kapag nakikitungo sa mga pwersang hindi nakikita, at sa kabila ng mga pagkakaiba sa paniniwala, heograpikal na lokasyon, at oras, ang mga tao ay madalas na gumagamit ng halimuyak bilang isang pananggalang na pananggalang sa pagitan nila at ang nakitang negatibo. Ang pagmamanipula ng halimuyak na ito para sa mga espirituwal na dulo ay nagbubuklod sa mga tao na napakalayo mula sa isa't isa sa paniniwala, espasyo, at oras, at madalas ginagamit nila ang parehong malawak na dispersed species ng halaman upang pangasiwaan ang higit pa o mas mababa ang parehong epekto. Ang cedarwood, pine, at juniper ay kabilang sa mga halaman na malawakang pinagtibay sa ganitong paraan.

Ang mga katutubong Amerikano na naninirahan sa tabi ng Thompson River ay sinunog ang mga junipero upang mapanatili ang "mga multo" palayo, at sa Tibet juniper ay inaalok araw-araw sa mabuting espiritu. Sa ilang kultura ng mga Katutubong Amerikano, ang aroma ng nasusunog na sweetgrass o sage ay nagpapalamig sa mga enerhiya at umaakit sa "mga supernatural". Sa mga tahanan ng Arabe sa araw na ito, tuwing Huwebes, ang kamangyan ay sinunog sa isang insensaryo at dinala sa mga silid na may buhay at mga kama upang alisin ang masasamang espiritu at inaanyayahan ang mga anghel. Sa souk sa Cairo, Egypt, at sa ibang lugar, mula sa tindahan hanggang sa tindahan, sumisiyasat ang bawat isa sa pamamagitan ng kamangyan na sinunog sa isang insensaryo, o kahit na sa isang maliit na piraso ng uling sa isang magaspang lata maaari, upang iwaksi ang anumang mga negatibong enerhiya na mga customer ay maaaring naiwan, na ginagawang higit na nakakaengganyo ang kapaligiran sa mga potensyal na kostumer.

Ang ganitong mga kasanayan ay nagaganap sa loob ng millennia. Ang sinaunang mga Mesopotamiano, Ehipto, Griyego, at Romano ay gumagamit ng pabango hindi lamang upang maakit ang nakapagpapalusog na enerhiya, kundi upang mapanatili ang mga nakapaligid na enerhiya sa "bay". Ang mga Greeks ay umuusok sa mga bahay na may mga dahon ng baybayin, samantalang sa mga unang araw ng Roma, ang verbena o iba pang mga mabangong halaman ay inilagay sa itaas ng mga pintuan upang pigilan ang il malocchio, ang masamang mata. Ang mga maniningil ay pinanatiling nasusunog sa pamamagitan ng mga pintuan sa harap sa mga panahong klasikal, maging sa mga poorer household.

Sa medyebal na Europa, ang mga "witches" ay ang natatakot na masamang espiritu, at ang mga ritwal ay dinala sa mga pivotal point sa taon na may layuning iwaksi sila mula sa paligid. Ang mga madalas na kasangkot sa paglalakad sa pamamagitan ng village o bayan waving bunches ng smoldering mabango damo o gubat, upang ipadala ang aroma sa bawat sulok at cranny. Ang dyuniper at rosemary ay kabilang sa mga malawakang ginagamit. Sa feng shui espiritu-placating rite, tun fu, insenso ay ginagamit.

Mga Ahente ng Pagpapagaling ng Ngayon

Marami sa mga sangkap ng insenso na ginagamit sa buong kasaysayan at ngayon ay mga ahente ng pagpapagaling - mira, insenso, kanela, sibuyas, hyssop, sambong, cedarwood, junipero, cypress, at pine, bukod sa iba pa. Hindi kataka-taka kung gayon na ang mga insenso at fragranced ointments at salves, na maaaring maihatid sa kalusugan, ay dapat na makikita bilang "proteksiyon" - isang mapagkakatiwalaang ahente ng diyos, at ito ay lalo na ang kaso kung ito ay naisip na ang pisikal na kalusugan ay inextricably naka-link sa espirituwal na kalusugan.

Ang mga kapus-palad na Europeans na nagdusa sa mga salot ng ika-14 hanggang ika-17 na siglo ay tiyak na mayroon sila sa ilang mga paraan na sinalangsang kapag binabasa nila ito sa Lumang Tipan: "Kung masigasig mong marinig ang tinig ng Panginoon mong Diyos, at nalulungkot gawin mo ang matuwid sa kaniyang paningin, at pakinggan mo ang kaniyang mga utos, at ingatan mo ang lahat ng kaniyang mga palatuntunan, hindi ko ibibigay sa iyo ang mga sakit na ito, na aking dinala sa mga Egipcio: sapagka't ako ang Panginoon na nagpapagaling sa iyo. "

Ang mga ahente para sa pagpapagaling sa panahong ito, ang biyaya ng kaligtasan ng mga taong ito, ay dumating sa anyo ng halimuyak at perfumers. Ang mga mahahalagang materyales ay lubhang hinahangad, lalo na ang mga rosemary, clove, bawang, rue, melissa, rose, lavender, at junipero, at mahalagang proteksyon sa pagtitipon sa ibang mga tao, sa simbahan halimbawa.

Sa palibot ng 1700, inilarawan ng British na awtor na si Daniel Defoe ang isang ganoong eksena sa London: "Ang buong simbahan ay tulad ng isang bote na pang-amoy; sa isang sulok ay lahat ng pabango; sa iba pang mga aromatics, balsamics, at iba't ibang mga gamot at damo; sa iba pang mga asing-gamot at espiritu. "Sa 1646 France, ibinigay ni Arnaud Baric ang buong paglalarawan ng papel na ginagampanan ng mga perfumers na, sa ilalim ng pangunguna ng" kapitan ng kalusugan ", nagpapasa sa mga bahay na pinagsasama ang mga ito sa pabango na nasunog sa mga apoy ng karbon. Sa pagtatapos ng mahabang araw, ang mga perfumers ay nalinis sa sarili sa pamamagitan ng nakatayo sa "steaming room", isang tolda sa tela na may materyal na pabango na kumukulo sa isang palayok.

Mabangong Halaman

Ito ay isang kataka-taka na bagay na maraming mabangong halaman ang dapat niyang protektahan sa kalusugan. Halos parang iniimbitahan tayo ng malikhaing puwersa ng sansinukob upang suriin ang mga ito, tikman sila, ilagay ang mga ito sa ating pagkain, tangkilikin ang kanilang aroma, at sa iba pang mga paraan gamitin ang mga ito. Ang mga katangian ng pagpapagaling ng maraming mabango na halaman ay siyempre na kilala sa sinaunang mga panahon, na maaaring account para sa napaka laganap na kasanayan ng aromatically hugas mga estranghero o bisita bago na nagpapahintulot sa kanila sa village o bahay.

Isang daang taon na ang nakalilipas sa sentral na Borneo, ang Blu-u Kayans ay nagsunog ng mga bundok ng mahalimuyak na barko noong dumating ang mga estranghero, upang itaboy ang anumang kasamang "masasamang espiritu". Sa Turkey, Afghanistan, at Persia na binibisita ang mga bisita ay unang nalinis sa pamamagitan ng nasusunog na mga sanga ng mabangong mga halaman o insenso, samantalang iniligtas ng mga katutubong Australyano ang kanilang mga hukbo ng kaguluhan at dumating sa kanilang sariling liwanag na balat o mabangong mga stick.

Gayundin ang halimuyak, ang sunog at malakas na ingay ay malawak na pinagtatrabahuhan, gaya ng isinasaad ng may-akda ng JG Frazer Ang Golden Bough, "Para sa layunin ng pag-dis-armas sa mga estranghero ng kanilang mga kaakit-akit na kapangyarihan, ng pag-counteract ang baneful na impluwensya na pinaniniwalaan na nagmula sa kanila, o ng disinfecting, kaya na magsalita, ang nabubulok na kapaligiran na kung saan sila ay dapat na napapalibutan.

Aromatic Cleansing

Sa kontemporaryong mundo, ang pagsasanay ng mabangong paglilinis ay nasa lahat ng dako sa Gitnang Silangan, kung saan ito ay itinuturing na isang mapagbigay na pagmamahal sa mga bisita. Sa mga tolda sa disyerto, ang ilang maliliit na piraso ng aromatic resin ay maaaring ilagay sa brazier, habang sa mga bayan ng mga bisita ay mas malamang na greeted na may rosas na tubig na sprinkled mula sa isang mahabang-stemmed gulabdan. Ang mga bisita sa Turkish kabahayan ay may limon-mahalimuyak cologne sprinkled sa mga kamay, kaya maaari itong wiped sa mga armas at leeg. Ang mabangong kahalagahan na ito ay inaalok din ng konduktor sa mga pasahero sa malayuan na mga bus.

Ang halimuyak ay malawakang ginagamit upang linisin ang mga gusali, lalo na ang mga ginagamit para sa mga espirituwal na kasanayan. Nang mabawi ni Saladin ang Mosque of Omar sa Jerusalem mula sa mga Kristiyano sa 1187, pinadalisay niya ito sa tubig na rosas; at nang makuha ni Mohamet II ang Simbahan ng Sancta Sophia sa Constantinople sa 1453, at ginawa itong isang moske, ito ay unang itinuring din na may rosas. Ang sambong ay ang pinakasagradong damo ng bansa ng Yuwipe na Katutubong Amerikano, at ito ang sumasaklaw sa bahay ng gamot ng mga tao ng gamot, habang nagpapatuloy siya sa proseso ng paglilinis.

Ang halimuyak at espirituwalidad ay laging naiugnay. Sa Mesopotamia, apat na libong taon na ang nakalilipas, ginamit ang insenso kapwa upang akitin ang mga diyosa at mga diyos, at upang maitustos ang masasamang espiritu. Sa terminong Muslim, ang jin ay sinasabing isang pagkakasunud-sunod ng mga espiritu na maaaring makagawa ng porma ng tao at hayop at magsanay ng negatibong impluwensya laban sa mga tao, at ang mga pirata ay dinadala ng mga tao upang harapin sila - kadalasang isinasama ang paglanghap ng langis ng jasmine bilang bahagi ng mga paglilitis .

Ang artikulong ito ay excerpted na may pahintulot mula sa libro
Ang Mabangong Langit, ni Valerie Ann Worwood.

Inilathala ng New World Library, Notavo, CA 94949.
Libreng pag-order ng Toll sa 800-972-6657 Ext. 52.
Bisitahin ang kanilang website www.newworldlibrary.com.

Impormasyon sa / Order aklat na ito

Tungkol sa Ang May-akda

Ang Valerie Ann Worwood ay nagsagawa ng cutting-edge aromatherapy sa loob ng dalawampung taon. Isang aromatherapist sa royalty at mga pinuno ng estado, nagtuturo siya at nagsasagawa ng mga workshop sa buong mundo at isang aktibong miyembro sa executive council ng International Federation of Aromatherapists at nagpapatakbo ng kanyang sariling klinika sa England. Siya ang pinakamahusay na may-akda ng Ang Kumpletong Aklat ng Mahahalagang Mga Langis at Aromatherapy na kung saan ay malawak na itinuturing na ang tiyak na reference libro sa aromatherapy. Siya rin ang may-akda ng Ang Mabangong isip, Scents and Scentuality at ang bagong na inilabas Aromatherapy Para sa Healthy Child.