Ang pagkamahabagin ay hindi ang pang-isang utos. Bakit hindi? Sapagkat ito ay isang espirituwalidad at isang paraan ng pamumuhay at paglalakad sa buhay. Ito ang paraan ng pagtrato natin sa lahat ng buhay - ang ating sarili, ang ating katawan, ang ating mga imahinasyon at pangarap, ang ating mga kapitbahay, ang ating mga kaaway, ang ating hangin, ang ating tubig, ang ating lupa, ang ating mga hayop, ang ating kamatayan, ang ating espasyo, at ang ating panahon . Ang kahabagan ay isang espirituwalidad na tila ang paglikha ay mahalaga. Pinagtutuunan nito ang lahat ng nilikha bilang banal at bilang banal ... kung saan ito ay ano.
Ang Pag-ibig ay Hindi Isang Sistema ng Etika
Ang mga madaling kapitan ng pagtatayo ng mga sistema ng etika o moralizing ay hindi sa bahay sa paraan ng pamumuhay na tinatawag na pakikiramay. Para sa kahabagan ay hindi isang etikal na sistema. Ito ang pinakamalubhang karanasan ng Diyos na posible sa tao. Habang kinabibilangan ito ng etika, ang lahat ng tunay na espirituwalidad ay dapat, ito ay mga blossom at mga lobo sa isang bagay na mas malaki kaysa sa etika - sa pagdiriwang ng buhay at kaginhawaan, kung saan posible, ng sakit ng iba. Ang kahabagan ay ang tagumpay sa pagitan ng Diyos at ng tao. Ang mga tao ay nagiging banal at bumabawi at naaalala ang kanilang mga banal na pinagmulan bilang "mga larawan at likha" ng Diyos.
Kapag ginawa tayo ng Maylalang, ang Diyos ay "huminga ng isang bahagi ng Kanyang hininga sa atin. Ang bawat isa sa atin ay may bahagi sa hininga na iyon. Ang bawat isa sa atin ay isang 'bahagi ng banal mula sa itaas'. sa pamamagitan ng pinagmulan nito sa Lumikha ng lahat ng kaluluwa. " Ito ang "katotohanan ng lahat ng katotohanan", ipinahayag ni Rabbi Dressner, "na ang bawat tao ay ating kapatid, na tayo ay mga anak ng isang Ama, lahat ng mga tupa ng isang Pastol, lahat ng nilikha ng isang Lumikha, lahat ng bahagi ng isang walang katapusan, mapagmahal espiritu na sumasalakay at nagpapanatili sa lahat ng sangkatauhan. " At siya ay lalong nagpapatuloy sa kanyang kaalaman sa kung ano ang naituturing na kahabagan. "Kami ay hindi lamang mga kapatid sa ilalim ng isang Ama, kundi ang lahat ng parehong brother, ang lahat ng parehong tao, lahat ng bahagi ng isang unibersal na tao" (D202f.). Ang pagkamahabagin ay nagiging "pag-ibig ng tao para sa kanyang kapwa tao, na siyang pag-ibig ng Diyos sa lahat ng tao" (194f.).
Pagkamahabagin: Isang Pagkahiwalay mula sa Dualistic Separatist Thinking
Ang tagumpay sa pagkamahabagin ay ang pahinga mula sa dualistic at separatistang pag-iisip at pagkilos. Ang pagkakahiwalay na ito ay nahayag sa bawat antas ng pag-iral, kabilang na ang tao bilang naiiba mula sa banal na pag-iral. Pinagagaling ng pagkamahabagin ang sugat na ito, sapagkat ito ay tumangging ihiwalay ang pag-ibig ng Diyos mula sa pagmamahal sa kapwa at mga karanasan nang sabay-sabay. Ayon sa Mateo (22.37-40), itinuro ni Jesus ang eksaktong ito: Na ang "kautusan at ang mga propeta" ay maaaring maikakatag sa dalawang dakilang utos, pagmamahal sa Diyos at pagmamahal sa kapwa. Sa pamamagitan lamang ng pagpapatakbo ng mga pinagmumulan ng Hebreo na alam ni Jesus mismo, ang Rabbi Dressner ang nagbigay ng liwanag sa pagtuturo ng kahalagahan ng Bagong Tipan na ito. Sabi niya:
Ang posibilidad na matupad ang utos, Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili, ay mauunawaan lamang kapag binasa natin ang susunod na parirala na sumusunod dito sa Bibliya, Ako ang Panginoon. Ganito sinabi sa atin ng Diyos, Iibigin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili dahil ako ang Panginoon. Iyon ay upang sabihin, dahil ang iyong sarili at ang kanyang ay nakasalalay sa Akin; sapagkat hindi ka talaga natatangi at nakikipagkumpitensya na mga nilalang, ngunit magkakasamang nagbabahagi sa iisang pagkakaroon; dahil sa huli ikaw ay hindi isang 'sarili' at hindi siya 'kapitbahay', ngunit iisa sa mapagkukunan at tadhana. Dahil mahal kita pareho, mamahalin mo Ako sa kanya tulad ng iyong sarili. (D201)
Sinasabi ng Ebanghelyo ni Mateo kay Jesus bilang pagbubuod ng batas at ng mga propeta nang sabihin niya, "Anuman ang gusto mong gawin ng mga tao sa iyo, gawin mo ito sa kanila" (7.12). Sinabi ni Miranda na "binigyan din ito ni Mateo na ang Diyos ng Isr'l ay minamahal sa pag-ibig ng kapwa" (70). At binabawasan ni Pablo ang dalawang utos na ito sa isa lamang: "Ang buong kautusan ay summarized sa iisang utos: 'Ibigin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili'" (Gal. 5.14). Para kay Pablo, para kay John, ang pagmamahal sa kapwa ay ang pangalan para sa pag-ibig ng Diyos (1 Cor. 8.1-3). Ang kahabagan ay isang enerhiya, banal at pantao. "Mag-iibigan kayo, tulad ng pagmamahal ko sa inyo upang mahalin ninyo ang isa't isa," si Jesus ay binanggit na sinasabi sa Ebanghelyo ni Juan (13.34). Ito ay ang aming mga gawa ng habag at pagmamahal sa kapwa na bumubuo sa tahanan ng Diyos sa atin - "kung tayo ay nagmamahal, ang Diyos ay nananahan sa atin." (1 Jn. 4.12)
Katotohanan at Sincerity: Ang Paghahanap para sa Perpeksyon
Mayroon pa ring isa pang paraan kung saan ang moralidad at pakikiramay bilang espirituwalidad ay dapat na makikilala, at ang mga bagay na ito ay ang tradisyon sa kabanalan tungkol sa "paghahanap ng kasakdalan". Ang tradisyong ito ay naka-base sa wikang ito sa wakas sa Mt. 5.48, kung saan sinabi ni Jesus na sabihin: "Maging perpekto ka tulad ng iyong Amang nasa langit ay perpekto." Gayunpaman, ang salitang madalas isinalin bilang "perpekto" "ay wala dito ang makahulugang kahulugan ng Griego na 'ganap na walang kasakdalan'" at higit sa lahat "ay hindi tumutukoy sa pagiging perpekto sa moral."
Sa halip, maging perpekto ang tungkol sa katotohanan at katapatan at pagiging isang "tunay" na tao. Sa dahilang ito sinasalin ng WF Albright ang sipi: "Maging totoo, kung paanong totoo ang iyong Amang nasa langit." Ano ang maliwanag na ang linyang ito ang huling buod ng buong kabanata ni Mateo tungkol sa mga Beatitudes at ang parallel na sinasabi sa Lucas ay nangyayari rin sa konteksto ng kanyang mga Beatitudes. Sinabi ni Lucas: "Maging mapagmahal ka tulad ng iyong makalangit na Ama ay mahabagin." (Lk 6.36) Ang parehong Mateo at Lucas ay sumunod sa utos na ito sa payo na "mahal ang iyong mga kaaway".
Ang Espirituwal na Pagkahumaling ay dapat maging Mahabagin
Kaya masasabi ito nang may katiyakan na ang kahulugan ng Biblia ng espirituwal na pagiging perpekto ay maging mahabagin. Hindi ito nangangahulugan na makamit ang isang uri ng static state ng moral na kadalisayan at pagiging perpekto. Sa katunayan, ito ang konklusyon ni Albright nang binanggit niya ang isang rabbinikong komentaryo mula sa unang siglo AD na nagsasabing: "Maging tulad niya, kung siya ay mapagbiyaya at maawain, maging mapagmahal at maawain." Naalaala ni Jesus ang mga tuntunin sa lupa (kabilang ang pag-ibig sa mga kaaway) ang batayang utos na Judio.
Kung gayon, ang kahabagan ay nagiging pinakamalubhang karanasan ng espirituwal na buhay. Ito at ito lamang ang nararapat na tawaging transendensiya at maging ang pagninilay-nilay. Sapagkat sa pagpapahirap sa maraming mga nasasaktan, tayo ay tunay na 'nagninilay-nilay', ibig sabihin, nakatingin sa Diyos at nagtatrabaho sa Diyos. "Kapag ginawa mo ito sa isa sa mga maliliit na ito, ginagawa mo ito sa akin" (Mt. 25.40) sinabi ni Jesus nang simple. Ang pagkamahabagin ay isang daloy sa ating paglakad sa katarungan at maging isang overflow. Ito ay tumatagal sa amin malayo lampas imperatives. Kinukuha ito sa kung saan ipinangako ni Jesus na aabutin tayo: "Ang lahat ay maaaring maging isa, Ama, kahit na ako ay nasa iyo at ikaw ay nasa akin" (Jn. 17.21). Ang pagkakaisa na ipinahiwatig ay hindi isang kaisipan ng pag-iisip lamang kundi ng pagkilos at ng malalim na pakiramdam at ng pagdiriwang. Isang pagkakaisa ng habag.
Bagaman mahalaga na mabawasan ang kabanalan at espirituwalidad ng habag sa mga kaugalian at prinsipyo ng moralidad, mahalaga din na bigyang diin ang pagsasama ng moralidad at espirituwalidad. Para sa ganap na binuo indibidwal at sa isang tunay na espiritu-puno na lipunan, moralidad ay magiging isang paraan ng pamumuhay o isang espirituwalidad. Kailan mangyayari ito? Ito ay nangyayari kapag totoong tumatagal ang habag. Pagkatapos ang moralidad (paggawa ng katarungan) at espirituwalidad (isang paraan ng pamumuhay ng hustisya at ng pagdiriwang ng katarungan) ay naging isa.
Ang Pag-ibig ay Hindi Altruism
Ang ibig sabihin ng Altruismo ay karaniwang ginagamit ang pagmamahal ng iba sa kapinsalaan ng sarili. Sa halip na mahalin ang iba tulad ng pag-ibig natin sa ating sarili, ang masamang paggamit ng salitang "altruismo" ay nagpapahiwatig na iniibig natin ang iba sa halip na ibigin ang ating sarili. Kung ito ang magiging operative meaning ng altruism ngayon, kung gayon ang habag ay tiyak na hindi altruistic. Para sa buong pananaw na kung saan nakabatay ang pagkamahabagin ay ang iba ay hindi iba; at hindi ako ako. Sa ibang salita, sa pagmamahal sa iba ay nagmamahal ako sa sarili ko at sa katunayan ay kasangkot sa sarili kong pinakamainam at pinakamalaki at lubos na interes sa sarili. Ito ay ang aking kasiyahan na maging kasangkot sa kaluwagan ng sakit ng iba, isang sakit na kung saan ay din ang aking sakit at din ang sakit ng Diyos. Ang Altruismo gaya ng karaniwang naiintindihan ay nangangahulugan ng dualisms, separateness, at pagkakaiba ng ego na ang kamalayan ng tao ay hindi sapat na enerhiya.
Ngayon, mayroon pang mas pinakahihintay na pangangailangan para makilala kung gaano kahabagan ang kapakanan ng lahat ng tao at ito ang isyu ng kaligtasan ng ating karaniwang pandaigdigang nayon. Kung ang habag ay ang pinakamahusay at marahil lamang ruta sa karaniwang kaligtasan, kung ito ay totoo, tulad ng pinanatili ni William Eckhardt na "ang mundo ay namamatay mula sa kakulangan ng pakikiramay", kung gayon ang pakikiramay ay hindi altruismo sa pag-ibig ng iba na iba sa ating sarili . Ito ay mapagmahal sa ating sarili habang iniibig natin ang iba. Iniibig ang mga posibilidad ng pag-ibig at kaligtasan. Ito ay isang pag-ibig na kumakalat sa lahat.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions International.
www.innertraditions.com
Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro:
Isang Espirituwal na Tinaguriang Pagkamapagpatawad: Pinagsasama ang Mystical Awareness sa Social Justice
ni Matthew Fox.
In Isang Espirituwalidad ang Tinawag na Pagkamapagpatawa, Si Matthew Fox, ang sikat at kontrobersiyal na may-akda, ay nagtatatag ng isang espirituwalidad para sa hinaharap na nangangako ng personal, panlipunan, at pandaigdigang pagpapagaling. Gamit ang kanyang sariling mga karanasan sa mga sakit at mga pagbabago sa pamumuhay na nagresulta mula sa isang aksidente, Fox ay nakasulat ng isang uplifting libro sa mga isyu ng ekolohiya katarungan, ang paghihirap ng Earth, at ang mga karapatan ng kanyang mga taong hindi mamamayan.
Pindutin dito para sa higit pang impormasyon o upang bilhin ang aklat na ito sa Amazon.
Tungkol sa Author
Si Matthew Fox ay isang espirituwal na teologo na naging isang ordained priest simula 1967. Ang isang liberation theologian at progresibong visionary, pinatahimik siya ng Vatican at pagkatapos ay naalis na sa order ng Dominican. Si Fox ang tagapagtatag at pangulo ng University Creation Spirituality (UCS) na matatagpuan sa Oakland, California. Ang Fox ay may-akda ng 24 na mga libro, kabilang ang pinakamahusay na nagbebenta Orihinal na Pagpapala; Ang Reinvention of Work; Pambihirang tagumpay: Paglikha ni Meister Eckhart ng Espirituwalidad sa Bagong Pagsasalin; Natural Grace (kasama ang siyentipikong si Rupert Sheldrake), at ang kanyang pinakabagong, Mga Kasalanan ng Espiritu, Mga Pagpapala ng Laman.
