Noong Mayo 22 2017, ang aking tahanan na lungsod ng Manchester nagdusa ang atake ng terorista. Naghihintay sa arena foyer matapos ang isang konsiyerto ng Ariana Grande, pinabulaanan ng isang kabataang lalaki ang isang bomba na naipit sa kanyang dibdib, pinatay ang mga taong 22 at sinaktan ang ilang daan. Ngunit sa gitna ng walang kabuluhang pang-aabuso ng atake, naroon maraming mga kuwento ng kabayanihan at walang pag-iimbot.
Ang isang off-duty na doktor na naglalakad palayo sa lugar ay bumalik sa pasukan upang tulungan ang mga biktima. Ang isang babae na nakakita ng mga pulutong ng mga nalilito at natatakot na mga tinedyer ay gumagabay sa paligid ng 50 sa kanila sa kaligtasan ng isang kalapit na hotel kung saan ibinahagi niya ang kanyang numero ng telepono sa social media upang ang mga magulang ay makarating at pumili ng kanilang mga anak.
Inilipat ng mga drayber ng taxi sa buong lungsod ang kanilang mga metro at kinuha ang mga konsyerto-goers at iba pang mga miyembro ng pampublikong bahay. Bilang isang paramediko nagkomento sa pinangyarihan: "Nagkaroon ng isang hindi kapani-paniwala na halaga ng mga tao na gumagawa ng kung ano ang magagawa nila upang makatulong ... Nakita ko ang mga tao na nagtutugma sa isang paraan na hindi ko nakita kailanman."
Idinagdag niya: "Ang bagay na matatandaan ko higit pa kaysa sa iba ay ang sangkatauhan na ipinakita. Ang mga tao ay nakatingin sa mata ng isa't isa, nagtatanong kung ok lang sila, hinahawakan ang mga balikat, naghahanap ng isa't isa. "
Ang ganitong mga gawain ng altruism ay halos palaging isang tampok ng mga sitwasyong pang-emergency. Sa isang kalye sa London sa 2015, isang siklista ang nakulong sa ilalim ng gulong ng isang double decker bus. Ang isang pulutong ng mga tao sa paligid ng 100 natipon, at sa isang kamangha-manghang pagkilos ng coordinated altruism, itinaas ang bus upang ang tao ay mapalaya.
{vembed Y = 72-obuscJ-E}
Ang tanong kung bakit ang mga tao ay kung minsan ay handa na ipagsapalaran ang kanilang sariling buhay upang mai-save ang iba ay may mga puzzled philosophers at mga siyentipiko sa loob ng maraming siglo. Ayon sa modernong tanawin ng Neo-Darwinian, ang mga tao ay karaniwang makasarili, ang "tagapagdala" ng libu-libong mga gene, na ang tanging layunin ay upang makaligtas at makopya sa kanilang sarili.
Sa ilalim ng pananaw na ito, makatutulong upang tulungan ang mga taong malapit na nauugnay sa amin sa genetically, tulad ng mga miyembro ng pamilya o mga malayong pinsan, sapagkat ang maaaring tila tulad ng pagsasakripisyo ay talagang nakikinabang sa aming gene pool. Ngunit ano ang tungkol sa kapag tinutulungan namin ang mga tao kung kanino hindi tayo malapit sa genetically related, o kahit na hayop?
Ang iba't ibang mga paliwanag sa account para sa mga ito ay ilagay sa harap. Ang isa ay nagpapahiwatig na marahil walang ganoong bagay na "dalisay" altruismo sa lahat. Kapag tinutulungan natin ang mga estranghero (o mga hayop), dapat palaging may ilang antas ng benepisyo sa ating sarili, tulad ng pakiramdam natin ang ating pakiramdam tungkol sa ating sarili, o pagkakaroon ng paggalang sa iba.
O marahil altruismo ay isang diskarte sa pamumuhunan: ginagawa namin ang mga mabuting gawa sa iba sa pag-asa na ibabalik nila ang pabor (kilala bilang [kapalit ng altruismo]. Maaaring ito ay maging isang paraan ng pagpapakita ng aming mga mapagkukunan, na nagpapakita kung paano mayaman o kaya kami, upang maging mas kaakit-akit at mapahusay ang aming posibilidad sa reproduktibo.
Na-rooted sa empatiya
Hindi ako nag-aalinlangan na ang mga kadahilanang ito ay nag-aplay kung minsan Maraming mga gawa ng kabaitan ay maaaring pangunahing (o bahagyang lamang) na motivated sa pamamagitan ng sariling interes. Ngunit ito ay walang muwang na iminumungkahi na ang "purong" altruismo ay maaaring umiiral rin? Na sa mismong sandali kapag ang isang altruistic kumilos ay tumatagal ng lugar, ang aming pagganyak ay pulos sa alleviate ang paghihirap ng isa pang tao?
Sa aking pagtingin, ang dalisay na altruismo ay nakaugat sa empatiya. Ang pagiging empatiya ay minsan inilarawan bilang ang kakayahan upang makita ang mga bagay mula sa pananaw ng ibang tao. Ngunit sa pinakamalalim na kahulugan nito, ang empatiya ang kakayahang maramdaman, hindi lamang upang isipin, kung ano ang nararanasan ng iba. Ito ay ang kakayahang aktwal na pumasok sa isip ng ibang tao (o pagiging) upang madama mo ang kanilang damdamin at damdamin. Sa ganitong paraan, ang empatiya ay makikita bilang pinagmumulan ng pagkamahabagin at altruismo.
Ang empatiya ay lumilikha ng isang koneksyon na nagbibigay-daan sa atin na makadama ng pakikiramay. Nadarama natin ang paghihirap ng iba at ito ay nagbubunga sa isang salpok upang mapawi ang kanilang pagdurusa, na nagbubunga ng mga gawaing altruistik. Dahil maaari naming pakiramdam sa ibang mga tao, kami ay motivated upang matulungan ang mga ito kapag sila ay nangangailangan.
Nakakonekta. Shutterstock / vectorfusionart
Tulad ng iminumungkahi ko sa aking aklat, Espirituwal na Agham, mali ang pag-iisip ng mga tao bilang ganap na hiwalay na mga entity, na binubuo ng makasariling mga gene na nababahala lamang sa kanilang sariling kaligtasan at pagtitiklop. Ang kapasidad para sa empatiya ay nagpapahiwatig ng malalim na pagkakabit sa pagitan natin.
May isang kahulugan kung saan tayo bahagi ng isang nakabahaging network ng kamalayan. Ito ang dahilan kung bakit posible para sa atin na makilala ang ibang mga tao, upang maunawaan ang kanilang pagdurusa at tumugon sa mga ito na may mga gawang altruistik. Nadarama natin ang paghihirap ng ibang tao dahil, sa isang diwa, tayo ang mga ito. Kaya nararamdaman namin ang hinihimok upang mapahusay ang paghihirap ng ibang tao - at upang protektahan at i-promote ang kanilang kagalingan - tulad ng aming sariling.
Sa mga salita ng Aleman na pilosopo na si Arthur Schopenhauer:
Ang aking sariling totoong panloob na kalagayan ay umiiral sa bawat nabubuhay na nilalang ... [Ito] ang dahilan ng pagkahabag ... at ang pagpapahayag ay nasa bawat mabuting gawa.
Sa ibang salita, hindi na kailangang gumawa ng mga dahilan para sa altruismo. Sa halip, dapat nating ipagdiwang ito bilang transcendence ng mukhang separateness. Kaysa sa pagiging hindi likas, ang altruismo ay isang pagpapahayag ng aming pinaka-pangunahing katangian - koneksyon.
Tungkol sa Author
Steve Taylor, Senior Lecturer sa Psychology, Leeds Beckett University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
