Paano Nakatutulong ang Sarili sa Panahon ng Responsibilidad Ang Di-magkaparehong Realidad
Tony Robbins, motivational speaker, personal finance instructor at self-help author sa 'Wall Street Week' sa 2016. (AP Photo / Richard Drew)

Ang mga kontemporaryong mga aral sa pagtulong sa sarili ay nagtitiyak sa atin na tayo ang mga tagalikha ng ating sariling kapalaran, na mayroon tayo sa atin ng kapangyarihang magbago ng ating buhay para sa mas mabuti, maging sa ating sarili. Ang mga lider ng tulong sa sarili, mula kay Tony Robbins hanggang sa espirituwal na gurus Robin Sharma at Deepak Chopra, hilingin sa amin kumuha ng pananagutan para sa ating buhay.

Ang ideya ay simple: Sa pamamagitan ng pagkuha ng responsibilidad para sa aming mga damdamin at kung ano ang mangyayari sa amin, nilalabawan namin ang aming sarili ng pagtitiwala at sa gayon potensyal na kahinaan. Sa pamamagitan ng pagtanggap nang buong puso ang halaga ng personal na pananagutan ay nagiging kapangyarihan tayo, sapagkat hindi na natin pinahihintulutan ang ating buhay na idikta ng napakahusay na kalagayan o ang mga di mahuhulaan ng iba.

Ang personal na responsibilidad ay hindi lamang isang pangunahing halaga ng maraming tulong sa sarili. Ang siyentipikong pampulitika ng Harvard, na si Yascha Mounk, ay kamakailan-lamang ay nag-aral, tayo ngayon ay naninirahan sa Ang Edad ng Pananagutan. Pinalampas sa pampanguluhan speeches pati na rin ang mga pinakamagandang aklat (tulad ng Jordan Peterson 12 Rules For Life) ang halaga ng personal na responsibilidad ay naging sentro sa kontemporaryong moral at pampulitika na diskurso.

Pagkahumaling sa indibidwal na responsibilidad

Ngunit ito ay hindi palaging gayon. Inilarawan ni Mounk ang makasaysayang paglilipat mula sa isang konsepto ng "responsibilidad-bilang-tungkulin," bago ang 1960s, sa isang kuru-kuro ng "responsibilidad-bilang-pananagutan" na lumilitaw nang malakas sa panahon ng paggasta ni Ronald Reagan at Margaret Thatcher. Ito ay naging pangkaraniwan.


innerself subscribe graphic


Sa kalagayan ng "neoliberal turn, "Ang kolektibong responsibilidad ay ipinagpalit para sa isang myopic obsession sa paghikayat sa mga indibidwal na maging mapagpakumbaba.

Ang paglilipat sa kahulugan ng pananagutan ay may na-redirect ang atensyon mula sa mas malawak na pagbabago sa istruktura sa mga pagkilos ng mga indibidwal at, sa proseso, na humantong sa pag-scaling likod ng Estado ng Welfare. Kaya ang mga rehimeng pangkawanggawa ay napinsala mula noong mga eighties.

Ang "balangkas ng responsibilidad" ay nagbago ng kahulugan ng Estado ng Welfare: isang beses na nakilala bilang pampublikong institusyon batay sa maraming halaga, ngayon ay itinuturing na isang instrumento lamang na dinisenyo upang gantimpalaan ang responsable at parusahan ang iresponsable.

Ang pananaw na ito ay nagpapalabas ng katanyagan ng mga aral sa pagtulong sa sarili sa isang bagong (mas masama) na liwanag. Ang deregulasyon at malalaking pagbawas sa mga serbisyong panlipunan ay nagbunga ng mga kalagayang sosyo-ekonomiko na humihiling ng mataas na antas ng personal na responsibilidad upang makamit lamang.

Ang ilang mga iskolar ay tumutukoy sa tulong sa sarili at espirituwal na mga turo ay nag-aalok ng mga indibidwal ng isang mensahe ng personal na empowerment at popular lamang dahil sila ay isang kapaki-pakinabang na paraan ng pagkaya sa matinding kawalang katiyakan at kawalan ng katiwasayan sa buhay na naranasan ng marami ngayon.

Hindi namin kakulangan ang ahensiya

Isang tugon sa balangkas ng responsibilidad sa bahagi ng mga progresibo ay naging tanggihan ang posibilidad para sa personal na pananagutan. Ang ilang mga egalitarian na mga pilosopo at mga sosyologo ay sumasalungat sa retorika ng responsibilidad, na karaniwang ginagamit ng mga konserbatibo, na may claim na tayo, sa katunayan, ganap na mga produkto ng panlipunang kalagayan: na kulang sa anumang ahensiya.

Paano Nakatutulong ang Sarili sa Panahon ng Responsibilidad Ang Di-magkaparehong Realidad
Itinuturo sa atin ng mga gabay sa tulong sa sarili na tayo ang mga gumagawa ng ating sariling kapalaran.
Austin Distel / Unsplash

Ang taktika na ito, bagaman naiintindihan, ay malalim na naliligaw. Ang katotohanan na ang karamihan sa mga tao sa parehong Kanan at ang Kaliwa ay tanggapin ang personal na pananagutan ay isang mahalagang halaga ay nagpapahiwatig na ang diskarte na ito ay walang maikling pampulitika pagpapakamatay.

Sa madaling salita, ang pagsabi sa mga ordinaryong indibidwal na kulang sa ahensiya ay hindi marapat na matugunan ng sigasig, kahit na ang kanilang mga ideolohiyang leanings. Karagdagan pa, ang personal na pananagutan ay mahalaga sa napakaraming modernong buhay: mga demokratikong institusyon, mga intimate relationship, ang patakaran ng batas. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng posibilidad para sa responsibilidad.

Sa katunayan, mahirap isipin kung ano ang isang lipunan na sineseryoso ang ideya na wala tayong ahensiya kung anuman ang magiging hitsura.

Isang (bahagyang) pagtatanggol ng tulong sa sarili

Ang mga progresibo ay tama sa pagmumungkahi na ang napakaliit na pansin ay binabayaran sa papel na ginagampanan ng mga panlipunang istruktura sa pagtukoy kung paano ang mga buhay ng mga tao. Ang isa sa mga pangunahing problema sa mga aral sa pagtulong sa sarili ay malamang na makagambala sa atin mula sa napakaraming paraan na ang ating mga tagumpay at kabiguan ay nakasalalay sa mga salik na hindi natin kontrolado. Hinihikayat kaming makita ang aming mga buhay bilang sariling gawa, sa halip na bilang resulta ng mga kolektibong pagsisikap at mga contingency.

Gayunpaman, ang katanyagan ng tulong sa sarili ay hindi maaaring mabawasan sa kawalan ng kapanatagan na dulot ng neoliberalismo. Para sa isa, ang tulong sa sarili ay maaaring masubaybayan pabalik sa mga Stoics ng unang panahon. Bagama't tiyak na na-modernize, gayon pa man ay ipinangangaral ang katulad na ebanghelyo ng pag-asa sa sarili.

Ikalawa, ang tulong sa sarili ay nagpapalakas sa mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang pakiramdam ng kalayaan, ang pakiramdam na ang kanilang iniisip at ginagawa ang talagang mahalaga. Upang makilala ang halaga ng ito kailangan namin lamang isaalang-alang kung ano ang mangyayari kapag ang isa ay sinabi sa kabaligtaran: kapag naniniwala ang mga tao na kulang sila ng kalayaan, karaniwan nang kumilos ang mga ito.

Sa wakas, ang modernong buhay, na binigyan ng saklaw ng kalayaan na ibinibigay nito, ay nangangailangan ng regulasyon sa sarili. Tanungin ang sinumang kasalukuyang nasa diyeta, pagpapalaki ng mga bata o nagtatrabaho sa kanilang mga galit na isyu kung o hindi ang pagkuha ng pananagutan para sa kanilang mga emosyon at pagkilos ay mahalaga.

Ang kapakinabangan sa sarili ay kapwa kapaki-pakinabang (at kung minsan ay kinakailangan), ngunit kailangan itong mag-init sa pamamagitan ng pang-unawa ng sosyolohikal sa katotohanan ng buhay panlipunan. Ang mga turo sa tulong sa sarili ay makapagbigay ng kapangyarihan, ngunit maaari rin nilang kumbinsihin ang mga tao na sila ay may pananagutan sa kanilang sariling kasawian kung sa katunayan sila ay hindi. Sa mga pagkakataong ito, ang tulong sa sarili ay maaaring maging mapanganib at mapangwasak.

Ang tulong sa sarili ay hindi gumagawa para sa mahusay na pampublikong patakaran. Ito ay isang bagay na tanggapin ang responsibilidad para sa ating buhay, at iba pa upang parusahan ang isang tao (o hayaan silang parusahan ng Estado) dahil sa palagay namin ay hindi nila ginawa ang gayon.

Isang kawalang-katarungan sa Estado ng Welfare na tingnan ito bilang isang instrumento lamang para sa pagtanggap ng mga gantimpala sa responsable. Higit pa rito; ito ay isang pampublikong institusyon na sinadya upang isama ang mga halaga ng tiwala, pagkakapantay-pantay, benevolence, katarungan, kalayaan at panlipunan pagkakaisa.

Kung pinahihintulutan natin ang pilosopiya ng tulong sa sarili upang ipaalam ang ating diskarte sa pampublikong patakaran, ito ay babawasan ang ating mga imahinasyon sa moralidad. Ito ay mag-iwan sa amin ng mas kaunting magagawang makita kung hindi angkop na ilapat ang halaga ng personal na responsibilidad, at hindi rin mas gusto.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Galen Watts, PhD Kandidato sa Graduate Program sa Pag-aaral ng Kultura, Queen's University, Ontario

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon