'Ang teorya ay gumagawa ng isang mahusay na pakikitungo ngunit halos nagdadala sa amin ng mas malapit sa lihim ng Old One,' sinulat Albert Einstein sa Disyembre 1926. 'Ako sa lahat ng mga kaganapan kumbinsido na He ay hindi naglalaro ng dice. '

Tumugon si Einstein sa isang liham mula sa German physicist na Max Born. Ang puso ng bagong teorya ng mekanika ng quantum, ang Ipinanganak ay nag-aral, na may sapalaran at walang katiyakan, na parang paghihirap mula sa arrhythmia. Samantalang ang physics bago ang quantum ay palaging tungkol sa paggawa ito at pagkuha na, ang bagong mekanika ng quantum ay lumitaw upang sabihin na kapag ginagawa natin ito, makuha namin na lamang sa isang tiyak na posibilidad. At sa ilang mga pagkakataon maaari nating makuha ang iba pang mga.

Si Einstein ay wala sa mga ito, at ang kanyang paggigiit na ang Diyos ay hindi naglalaro ng dice sa Universe echoed pababa sa mga dekada, bilang pamilyar at pa bilang mailap sa kahulugan nito bilang E = mc². Ano ang ibig sabihin ng Einstein dito? At paano nag-isip si Einstein sa Diyos?

Si Hermann at Pauline Einstein ay mga Hudyo ng Ashkenazi na hindi nakikinig. Sa kabila ng sekularismo ng kanyang mga magulang, natuklasan ng siyam na taong gulang na si Albert at sinangkapan ang Judaism na may maraming pag-iibigan, at sa isang pagkakataon siya ay isang masunurin, mapagmasid na Judio. Kasunod ng kaugalian ng mga Hudyo, ang kanyang mga magulang ay mag-aanyaya sa isang mahirap na iskolar na magbahagi ng pagkain sa kanila bawat linggo, at mula sa pinakahihirap na estudyante sa medisina na si Max Talmud (mamaya Talmey) ang natutuhan ng bata at impressionable na Einstein tungkol sa matematika at agham. Ginamit niya ang lahat ng mga volume ng 21 ng kagalakan ni Aaron Bernstein Mga Sikat na Aklat sa Natural Science (1880). Pagkatapos ay inakay siya ni Talmud sa direksyon ni Immanuel Kant Pumupuna ng Purong Dahilan (1781), kung saan siya lumipat sa pilosopiya ni David Hume. Mula sa Hume, ito ay isang relatibong maikling hakbang sa Austrian physicist na si Ernst Mach, na ang stridently empiricist, ang nakakamit na tatak ng pilosopiya ay humingi ng isang ganap na pagtanggi sa mga metapisiko, kabilang ang mga diwa ng ganap na espasyo at oras, at pagkakaroon ng mga atomo.

Ngunit ang intelektwal na paglalakbay ay walang awa na nakalantad sa labanan sa pagitan ng agham at kasulatan. Ang kasalukuyang 12 na taong gulang na Einstein ay nagrebelde. Nakagawa siya ng malalim na pag-iwas sa doktrina ng organisadong relihiyon na magtatagal sa kanyang buhay, isang pagkaligalig na pinalawak sa lahat ng anyo ng awtoritaryanismo, kabilang ang anumang uri ng dogmatic atheism.

Ang kabataan, mabigat na diyeta ng pilosopiyang empiriko ay maglilingkod kay Einstein ng ilang mga 14 taon mamaya. Ang pagtanggi ng Mach ng ganap na espasyo at oras ay nakatulong sa paghubog ng espesyal na teorya ng relativity ni Einstein (kabilang ang iconic equation E = mc²), na kanyang ginawa sa 1905 habang nagtatrabaho bilang isang 'dalubhasang teknikal, pangatlong uri' sa Swiss Patent Office sa Bern. Pagkalipas ng sampung taon, kumpletuhin ni Einstein ang pagbabagong-anyo ng aming pag-unawa sa espasyo at oras sa pagbabalangkas ng kanyang pangkalahatang teorya ng relativity, kung saan ang puwersa ng grabidad ay pinalitan ng hubog na spacetime. Ngunit habang siya ay lumaki (at mas matalino), siya ay dumating upang tanggihan ang agresibong empirisismo ni Mach, at sa sandaling ipinahayag na ang 'Mach ay kasing ganda ng mga mekanika habang siya ay napakasama sa pilosopiya.'

OSa oras na iyon, lumaki si Einstein ng mas realistang posisyon. Mas gusto niya tanggapin ang nilalaman ng isang siyentipikong teorya na realistically, bilang isang contingently 'totoo' na representasyon ng isang layunin pisikal na katotohanan. At, bagama't ayaw niya ng bahagi ng relihiyon, ang paniniwala sa Diyos na dinala niya mula sa kanyang maikling paglilibot sa Hudaismo ay naging pundasyon kung saan itinayo niya ang kanyang pilosopiya. Nang tanungin ang batayan para sa kanyang realistang paninindigan, ipinaliwanag niya: 'Wala akong mas mahusay na pagpapahayag kaysa sa salitang "relihiyoso" para sa tiwala na ito sa makatuwiran na katangian ng katotohanan at sa pagiging naa-access nito, kahit sa ilang antas, sa dahilan ng tao. '

Ngunit ang Einstein ay isang Diyos ng pilosopiya, hindi relihiyon. Nang tanungin siya ng maraming taon kung siya ay naniniwala sa Diyos, sumagot siya: 'Naniniwala ako sa Diyos na Spinoza, na nagpahayag ng kanyang sarili sa naaayon na pagkakasunduan ng lahat na umiiral, ngunit hindi sa isang Diyos na may kinalaman sa kanyang sarili sa kapalaran at sa mga gawa ng sangkatauhan. ' Si Baruch Spinoza, isang kapanahon ni Isaac Newton at Gottfried Leibniz, ay naglihi ng Diyos bilang magkamukha may likas na katangian. Para sa mga ito, siya ay itinuturing na isang mapanganib erehe, at pinatalsik mula sa pamayanan ng mga Judio sa Amsterdam.

Ang Diyos ni Einstein ay walang katapusang nakahihigit ngunit walang pasubali at hindi madaling unawain, banayad ngunit hindi nakahahamak. Siya ay matatag din na determinista. Hangga't si Einstein ay nababahala, ang 'ligal na pagkakasundo' ng Diyos ay itinatag sa buong cosmos sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa mga pisikal na prinsipyo ng sanhi at epekto. Sa gayon, walang silid sa pilosopiya ni Einstein para sa libreng kalooban: 'Ang lahat ay tinutukoy, ang simula at ang wakas, sa pamamagitan ng mga puwersa na hindi natin kontrolin ... lahat tayo ay sumasayaw sa isang mahiwagang tono, intoned sa malayo sa pamamagitan ng di nakikita manlalaro.'

Ang mga espesyal at pangkalahatang mga teorya ng relativity ay nagbigay ng isang radikal na bagong paraan ng pag-isip ng espasyo at oras at ang kanilang aktibong pakikipag-ugnayan sa bagay at enerhiya. Ang mga teoryang ito ay lubusang naaayon sa 'ayon sa batas na pagkakaisa' na itinatag ng Diyos ni Einstein. Ngunit ang bagong teorya ng mekanika ng quantum, na nakatulong din kay Einstein upang matuklasan sa 1905, ay nagsasabi ng ibang kuwento. Ang mekanika ng kuwantum ay tungkol sa mga pakikipag-ugnayan na kinasasangkutan ng bagay at radiation, sa antas ng mga atomo at mga molecule, na itinakda laban sa isang balintiyak na background ng espasyo at oras.

Mas maaga sa 1926, ang Austrian physicist na si Erwin Schrödinger ay radically transformed ang teorya sa pamamagitan ng pagsasagawa nito sa mga tuntunin ng halip nakakubli 'wavefunctions'. Ginusto ni Schrödinger na bigyang-kahulugan ang mga realistikong ito, bilang paglalarawan ng 'mga bagay na alon'. Ngunit ang isang pinagkasunduan ay lumalaki, malakas na na-promote sa pamamagitan ng Danish pisisista Niels Bohr at ang Aleman pisisista Werner Heisenberg, na ang bagong kabuuan representasyon ay hindi dapat kinuha masyadong literal.

Sa diwa, sinabi ni Bohr at Heisenberg na ang agham ay nahuli sa mga haka-haka na mga problema na may kaugnayan sa paglalarawan ng katotohanan na ang mga pilosopo ay nagbababala sa loob ng maraming siglo. Sinabi ni Bohr: 'Walang kabuuan ng mundo. Mayroon lamang isang abstract quantum na pisikal na paglalarawan. Maling isipin na ang gawain ng physics ay upang malaman kung paano kalikasan is. Nababahala ang pisika kung ano ang magagawa natin sabihin tungkol sa kalikasan. ' Ang positibong pahayag na ito ay binabanggit ni Heisenberg: '[W] dapat tandaan na ang ating obserbahan ay hindi kalikasan mismo kundi kalikasan na nakalantad sa ating paraan ng pagtatanong.' Ang kanilang malawak na antirealistang 'Copenhagen interpretation' - pagtanggi na ang wavefunction ay kumakatawan sa tunay na pisikal na kalagayan ng isang sistema ng kabuuan - mabilis na naging dominanteng paraan ng pag-iisip tungkol sa quantum mechanics. Ang mga kamakailang pagkakaiba-iba ng naturang antirealist na interpretasyon ay nagmumungkahi na ang wavefunction ay isang paraan lamang ng 'coding' sa aming karanasan, o ang aming mga paniniwala na mula sa aming karanasan sa pisika, na nagpapahintulot sa amin na gamitin ang aming natutunan sa nakaraan upang mahuhulaan ang hinaharap .

Ngunit ito ay lubos na di pantay-pantay sa pilosopiya ni Einstein. Hindi maaaring tanggapin ni Einstein ang isang interpretasyon kung saan ang pangunahing bagay ng representasyon - ang wavefunction - ay hindi 'real'. Hindi niya matanggap na pahihintulutan ng kanyang Diyos ang 'ayon sa batas na pagkakasundo' upang lubos na malutas sa atomikong sukat, na nagdadala ng walang batas na kawalan ng katalinuhan at kawalan ng katiyakan, na may mga epekto na hindi maaaring ganap at walang katiyakan na hinulaan mula sa kanilang mga sanhi.

Ang entablado ay itinakda para sa isa sa mga pinaka-kapansin-pansin debate sa buong kasaysayan ng agham, bilang Bohr at Einstein nagpunta ulo-sa-ulo sa interpretasyon ng mekanika kabuuan. Ito ay isang pag-aaway ng dalawang pilosopiya, dalawang magkakasalungat na hanay ng mga pagtatalo sa metapisiko tungkol sa kalikasan ng katotohanan at kung ano ang maaari naming asahan mula sa isang pang-agham na representasyon nito. Nagsimula ang debate sa 1927, at kahit na ang mga protagonista ay wala na sa amin, ang debate ay buhay pa rin.

At hindi nalutas.

Sa palagay ko ay hindi na ako nagulat kay Einstein. Noong Pebrero 1954, mga 14 lang bago siya namatay, sumulat siya sa isang liham sa Amerikanong pisiko na si David Bohm: 'Kung nilikha ng Diyos ang mundo, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay tiyak na hindi na madaling maunawaan ang pag-unawa sa atin.'

Tungkol sa Ang May-akda

Si Jim Baggott ay isang award-winning na sikat na manunulat ng siyensiya sa Britanya at may-akda, na may higit sa 25 taon na karanasan sa pagsulat sa mga paksa sa agham, pilosopiya at kasaysayan. Ang kanyang pinakabagong aklat ay Space Quantum: Loop Quantum Gravity at ang Paghahanap para sa Istraktura ng Space, Oras, at Uniberso (2018). Nakatira siya sa Reading, UK.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon