Sa loob ng maraming taon sa Africa nakipaglaban ako sa pangangalakal, pangangaso ng tropeo, kalakalan sa mga leon at pagkawala ng tirahan - lahat ay sinimulan ng kasakiman ng tao. Ang mga problema na nakakaapekto sa leon at hayop ay isang bahagi ng mga taong may sakit sa kalusugan na nagdudulot sa lupa (at sa huli, ating sarili).

Kamakailan lamang nagsimula akong maunawaan na maliban kung matugunan natin ang kalusugan ng mundo, sama-sama at holistically, ang mga sintomas ng ating sariling kalusugan ay magpapatuloy at lalala. Ang kalusugan ng planeta at ang ating sariling kalusugan ay isa.

Ang mundo ay ang aming ina at, tulad ng isinusulat ko, maaari kong madama nang labis ang sakit na aming dinadala sa kanya. Sa bawat punong puno ay nahulog, sa bawat maliit na butil ng lason ay inilalabas namin sa hangin at ibinuhos sa lupa, sa bawat pagkamatay ng isang hayop sa kamay ng tao at sa pangalan ng "isport," at sa walang katapusang antas ng lupa at Ang mga lugar ay isang likas na lugar upang gumawa ng paraan para sa tinatawag na pag-unlad sa pangalan ng "pag-unlad," ang lupa ay nasugatan muli at muli. Pinapatay namin ang aming ina.

Isang Krisis Ng Ating Sariling Paggawa

Ang sumusunod na dalawang talata ay sumasama sa krisis na nilikha namin - isang krisis lamang ang aming sariling paggawa ngunit ang mga epekto ay nagbabanta sa lahat ng buhay:

Ang mga rainforest ay nahulog sa rate ng 15 milyong hektarya [37 milyong ektarya] bawat taon - isang lugar na tatlong beses ang laki ng Denmark. Ang mga karagatan ay marumi at labis na labis, ang mga coral reef ay namamatay sa bawat rehiyon ng mundo. Ang proteksiyon ng ozone layer ng lupa ay humina, at ang global warming ay maaaring magdala ng mga tumataas na dagat at pagbabago ng klimatiko. Ang lahat ng mga pagbabago na ito ng tao ay nagbabanta sa atin at sa bawat iba pang mga species sa lupa. Ngayon tayo ay nabubuhay sa pamamagitan ng pinakadakilang pagkalipol ng masa ng mga uri ng hayop mula noong katapusan ng mga dinosaur. [Paul Harrison, Ang Mga Sangkap ng Panteismo: Pag-unawa sa Pagka-Diyos sa Kalikasan at sa Uniberso]

Wala nang mas malaking krisis kaysa sa ngayon. At kami ang huling henerasyon na makapag-pull out sa amin. Dapat tayong kumilos sapagkat ito ang tanging tahanan na mayroon tayo. Ito ay isang bagay ng kaligtasan. [Anita Gordon at David Suzuki, Ito ay isang Matter ng Kaligtasan]

Magkaroon ng mga Tao Maging Parasites?

Ang ating kapahamakan sa ating sarili, ang ating panlabas na pagkawasak at pagkawasak ng sarili, ay maaaring matingnan bilang isang makabagong sakit. Ang tao ay isang produkto ng kalikasan at sa halos halos buong kasaysayan ng ating ebolusyon sa lupa na namuhay tayo sa likas na katangian, isang bahagi ng kalikasan. Ngunit sa mga kakaibang, kadalasan nakakatakot sa makabagong panahon na ito ay para bang ang mga tao ay naging hindi natural, ay naging tulad ng ilang mga dayuhan na mga parasito na nagpapakain kaya walang humpay sa kanilang hukbo na sa huli ay mamamatay sila, na lubos na natupok kung ano ang nakasalalay sa kanilang sariling kaligtasan.

Sa mga makabagong panahon na ito ay kumilos na tila ang lahat ng mga bagay na natural ay naroroon lamang upang maglingkod sa amin at walang katapusan, hindi mauubos. Hiwalay mula sa Diyos at likas na kalagayan namin nawasak, natupok at nakasalalay. Ang mas maraming kinuha namin mula sa lupa ay naging mas mahina sa espirituwal na naging dahilan namin. At bilang mga indibidwal kami ay nag-iisa at nakahiwalay, na napalilibutan at natisod sa mga pulutong ng aming uri. Naalis sa kabuuan, kumilos kami na tila kami ay higit sa lahat ng iba pang buhay. Ang katotohanan ay na sa modernong edad, tragically kami ay nakedly nag-iisa at hiwalay mula sa banal na likas na katangian.

Ang mga sumusunod na passages hauntingly ilarawan kung ano ang nangyari sa mga modernong beses.

Ang banal na kagandahan ay nawasak at nadumhan ... Muli na ang pag-aalsa ng kulto ng paghihiwalay ay inaangkin ang mga biktima nito at ang pagkawala ng kurso ay atin. Ang karunungan ay nabawasan sa orthodoxy, ang holistic spirituality ay naging makitid na relihiyosong pagtalima. Ang mga pari ay hindi nakikita. [Naomi Ozaniec, Ang Mga Sangkap ng Wisdom ng Ehipto]

Ito ay isang malungkot na katotohanan na dahil sa Edad ng Paliwanag - ang intelektwal na paggalaw ng ikalabing-walo na siglo na kung saan nakabuo ng napakaraming dapat na karunungan at pag-unawa - ang kanlurang landas ay humantong sa karamihan ng mga tagasunod nito sa anuman kundi paliwanag. Maaga o sa huli ang karamihan sa mga tao ay napagtanto na ang materyalismo ay hindi nagdudulot ng kaligayahan. Ngunit sa oras na iyon, ang kanilang espirituwal na buhay ay kumakatawan sa isang walang bisa na mahirap malaman kung aling paraan ang para sa panloob na katuparan. [Sue Carpenter, Past Lives: True Stories of Reincarnation]

Ang Paghihiwalay ay Katumbas ng Kalungkutan ng Espiritu at Pagkokonekta

Walang ibig sabihin na maging hiwalay sa buong. Ang paghihiwalay ay katumbas ng kalungkutan ng espiritu at sa kalungkutan ng espiritu ay magkahiwalay. At kapag ang mga tao ay naka-disconnect sila ay naging tulad ng caged leon sa isang zoo. Kahit na ang kanyang pagkain at tirahan ay ibinigay, dahil siya ay nahiwalay mula sa kanyang uri at ang kanyang natural na tirahan ang zoo leon ay nawala sa kabuuan, isang facsimile ng kanyang uri. Dahil hindi siya makakonekta, isang bagay na namatay sa loob.

Ang caged zoo lion ay walang batayan, nag-iisa. Araw-araw ay naglalakad siya ng di-likas na landas sa walang pinanggalingan, walang hanggan pacing up, down at down, wala saanman. Nawala siya sa kabuuan.

Kami ba ngayon, sa modernong edad na ito, na naging tulad ng caged zoo lion? Kami ba ay ngayon, mga indibidwal sa modernong edad, nadarama na tayo rin ay naglalakad sa daan patungo sa walang pinanggalingan? Nagiging tayo (o tayo ba ay naging) sa pag-iisip at pisikal na nakahiwalay sa natural na kabuuan?

Ang Landas ng Liwanag

Sa aking buhay ay lumakad ako ng maraming mga landas, ang ilan sa mga ito ay humantong sa magandang liwanag habang ang iba ay humantong sa akin sa malaking kadiliman.

Isang umaga, mga sampung taon na ang nakalilipas, ang landas ko ang humantong sa akin sa isang napakalaking gintong liwanag. Sa araw na iyon naglalakad ako kasama ng leon. Ito ang nangyari.

Ang aking ginintuang sandali ay nangyari habang tumayo ako sa tabi ng isang batang leon na tinatawag na Batian sa gitna ng bush ng Aprika. Batian noon ay isang edad kung kailan siya ay lalapit sa pag-adulto. Ang batang prinsipe ay magiging isang hari. Nagmamalaki siya at pinaghihinalaan ko na nagsimula siyang tumawag sa unang pagkakataon ang dramatikong kanta ng isang teritoryal na leon, ang leonine na kanta na binigyang kahulugan ng ilan bilang kahulugan:

Kaninong lupain ay ito ...?
Kaninong lupain ay ito ...?
Ito ay akin. Ito ay akin. Ito ay akin ...

Biglang, habang tumayo ako sa tabi ng Batian, sa simula ng isang bagong araw, nagsimula siyang tumawag, nagngangalit sa bukang-liwayway. Ang aking kanang kamay ay nagpapahinga nang bahagya sa kanyang likuran. Ang mga tawag sa Batian ay umuurong sa lambak na aming naroroon, sa pinakamataas na burol at sa loob ng lupa na aming nakatayo. Ang mga puno ay tila mag-vibrate sa kanyang makapangyarihang kanta. Tumigil ang oras at sa pamamagitan ng kanyang mga tawag nadama ko na bahagi ako ng lahat sa paligid ko.

Ang isang bahagi ng aking kaluluwa ay pinayaman sa pamamagitan ng magandang enerhiya na maaari ko lamang ilarawan bilang "enerhiya ng koneksyon ng lupa." Ako ang leon, at ang leon ay akin. Ako ang kalangitan, ako ang mga ibon, ako ay bawat dahon sa bawat puno, ako ay bawa't butil ng buhangin sa bawat tuyong duyan, ako ang lupa at ang lupa ay ako. Nabibilang ako, at libre ako.

Iyon ay mga sandali ng paghanga. At noon nga ang totoong kahulugan ng awit ng leon ay nakristal sa loob ko. Lions tawag sa mundo -

Ako ang lupain, ang lupain ay ako, nabibilang ako, nabibilang ako, nabibilang ako ....

Tulad ng sa amin, ang mga leon ay mga social beings. Ang bawat leon sa pagmamataas ay may layunin, at sa akin ang pagmamataas ng leon ay ang tunay na pagpapahayag ng tradisyonal na pilosopiyang Aprikano na tinatawag na "Ubuntu." Ubuntu ay isang pagpapahayag ng "Ako, dahil kami ay, at dahil kami ay, samakatuwid ako." Ito ay isang expression ng koneksyon, pag-aari, pagiging isang bahagi ng ....

Nakatayo sa tabi ng Batian nang araw na iyon habang tinawag niyang nagsimula na maituro sa akin ang isang pag-unawa sa aking tunay na "pag-aari" sa lahat sa paligid ko, isang pag-aari na maaari naming ibahagi at kasaysayan, sa paniniwala ko, lahat kami ay nagbahagi. Ito ay ang aking sandali ng koneksyon - o sa halip ay ang aking sandaling muli sa pagkakakonekta, kapag naramdaman ko na muli ang aming ina, ang lupa. Ang sandaling iyon ay naghasik sa akin sa mga unang binhi ng aking pag-unawa sa pangangailangan ng isang "teolohiya" ng mundo upang pagalingin ang panlabas na kalikasan na ating napinsala at upang pagalingin ang ating sariling napinsala na kalikasan sa loob.

Ang Kailangang I-access ang Enerhiya ng Koneksyon

Pagkalipas ng ilang taon pagkatapos ng aking ginintuang sandali natanto ko na ang "koneksyon enerhiya" ko nadama ay isang mahalagang enerhiya upang ma-access kung namin upang palayain ang ating sarili mula sa mga modernong sakit ng kalungkutan ng espiritu at ang brooding pakiramdam ng walang layunin.

Ang depresyon, ang kalungkutan ng espiritu at pagkawalang-halaga ay malalim na pumipighati sa mga tao sa modernong mundo. Ang kalungkutan ay isang hindi kanais-nais na kalagayan ng pag-iisip na hindi kataka-taka na ang kaalaman ng pagiging masakit nito ay ginamit ng mga tao para sa mga parusa tulad ng nag-iisa na pagkakulong at pagpapatapon.

Kami ngayon sa punto, nararamdaman ko, kung saan namin alam (kung sinasadya o subconsciously) na mayroon kaming upang makipag-ugnay muli. Sa katunayan, ang aming kaligtasan bilang isang species ay maaaring depende sa ito. Sa huling puntong ito, sa wakas natututuhan natin na ang ating pagkakasala sa kalikasan at sa lupa ay nakakaapekto sa lahat ng buhay, hindi sa ating sarili. Nadarama ko na nais naming bumalik sa mga halaga ng mundo, ang mga halaga na kung saan kami ay isang bahagi, hindi hiwalay. Panahon na para sa amin na kumonekta muli sa espirituwal sa lahat ng mga bagay na natural.

Paano Kami Naka-disconnect?

Sa isang punto sa kasaysayan ng Kanluran ng tao, sa kamakailang mga panahon na may kaugnayan sa aktwal na pag-iral ng tao sa lupa, nagsimula kaming maniwala at naninirahan sa isang kathang-isip. Ang kathang-isip ay tinatawag na "Human Supremacy." Tulad ng itinuro ni James Serpell sa kanyang mahusay na libro Sa Kumpanya ng Mga Hayop, ang aming Western perceptions tungkol sa tao at hayop, at ang magkakaibang paghati linya na nakuha namin sa pagitan ng dalawa, kasinungalingan sa Judeo-Kristiyano pilosopiko tradisyon.

Ang Diyos, sa unang kabanata ng aklat ng Genesis, ay gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at ng mga hayop sa pamamagitan ng paglikha sa atin "sa Kanyang larawan" at nagbibigay sa tao ng "kapangyarihan sa ... bawat nabubuhay na bagay na gumagalaw sa lupa." Sinabi ng Diyos kay Adan at Eva: "lagyang muli ang lupa at pasukuin ito." "Sinabi rin ng Diyos kay Noe:" Ang takot sa iyo at ang pangamba mo ay mapapasa sa bawat hayop sa lupa, at sa bawat ibon sa himpapawid ... sa lahat ng mga isda sa dagat; sa iyong kamay ay naligtas sila. "

Sa gawa-gawa ng "Human Supremacy" na isinulat ni James Serpell: "Ang doktrina ng supremasiya ng tao ay isang kathang-isip na pinagtibay mula sa pinaghalong biblikal at klasikal na mapagkukunan na nakamit ang pormal na pananalita sa panahon ng 13th Century ... pinamunuan nito ang Western na paniniwala para sa mga sumusunod na taon ng 700 . "

Ang mga naninirahan sa Hilagang Amerika ay may mga "kapangyarihan sa" mga pananaw at mga paniniwala. Ayon kay Serpell, "Ang makadiyos na Presbyterian divine, Cotton Mather, at iba pang mga New England Puritans, ay nangaral laban sa kagubatan bilang isang insulto sa Diyos, at inirerekomenda ang pagkalipol nito bilang patunay ng paniniwala sa relihiyon." Ang sumusunod ay kung paano inilarawan ng mananalaysay na si Roderick Nash ang tanawin ng kalikasan ng North American colonist:

Ang ilang ... nakuha kabuluhan bilang isang madilim at malas na simbolo. [Ibinahagi ng mga colonist] ang matagal na tradisyon ng kanluran ng pag-iisip ng ligaw na bansa bilang isang vacuum na moral, isang sinumpa na magulong disyerto. Bilang isang resulta frontiersmen aktwal na sensed na sila battled ligaw na bansa hindi lamang para sa personal na kaligtasan ng buhay ngunit sa pangalan ng bansa, lahi at Diyos. Ang pagiging sibilisado sa Bagong Sanlibutan ay nangangahulugang nakapapaliwanag ang kadiliman, nag-uutos ng kaguluhan at nagbabago ng kasamaan sa mabuti. [Roderick Nash, Ilang at ang Amerikanong Isip]

Lahat ng Mga Bagay ay Nakakonekta

Sa likas na katangian, ang mga hayop at ang mga katutubong Katutubong Amerikano ay inusig at pinahihirapan. Ang pagkawala sa likas na katangian ay halos hindi mailarawan ng isip. Ang mga Katutubong Amerikano na namuhay na may kaugnayan sa lahat ng mga prinsipyo sa buhay ay natatakot sa pagkawasak na dulot ng mga European settler. Sinabi ni Chief Luther Standing Bear ng Lakota, "Ang kagubatan ay nahuhulog, ang kalabaw ay pinawalang-saysay, ang beaver ay pinalayas sa pagkalipol ... Ang puting tao ay naging simbolo ng pagkalipol para sa lahat ng mga bagay na natural sa kontinente na ito."

"Ano," sinabi ng Chief Seattle sa 1854, "kung ano ang tao na walang mga hayop? Kung ang lahat ng mga hayop ay nawala, ang tao ay mamatay mula sa isang malaking kalungkutan ng espiritu. . "

At ang Chief Seattle ay maaaring nagsasalita para sa lahat ng mga katutubong mamamayan sa buong mundo (at para sa mga lupang ligaw at kanilang mga hayop) nang sabihin niya:

"Alam namin na ang White tao ay hindi maintindihan ang aming mga paraan. Ang isang bahagi ng lupa ay pareho sa kanya bilang susunod, sapagkat siya ay isang taong hindi kilala na dumarating sa gabi at kinuha mula sa lupain kung ano ang kailangan niya. ang kanyang kapatid na lalaki, ngunit ang kanyang kaaway, at kapag siya conquers ito, siya ay gumagalaw sa.Ito ay umalis sa libingan ng kanyang ama sa likod at hindi pag-aalaga Ang mga libingan ng kanyang ama at ang kanyang mga anak ng karapatan ng mga anak ay nakalimutan. , bilang mga bagay na binibili, nasamsam, ibinebenta tulad ng mga tupa at maliwanag na kuwintas. Ang kanyang gana ay lalamon ang lupa at iwanan ang disyerto lamang. "

Sa Africa, ang lupain, ang mga tao at mga hayop nito ay isinumpa rin ng mga European settler na armado ng kanilang "dominion over" attitude. Sa magkabilang panig ng Atlantiko, dinala ng mga naninirahan sa lupain ang isang sobrang pangangailangan upang subukin ang kalikasan, kasama ang pagkawala ng pagkakakilanlan at kawalan ng kakayahan. Ang mga relihiyosong paniniwala ng puting tao (hindi katulad ng mga paniniwala ng mga katutubong tao) ay hindi pinahintulutan siya na maging bahagi ng kapaligiran, kundi hiwalay sa ito, na nakikita ito bilang isang bagay upang kunin ang kanyang itinuturing bilang "kayamanan" na gagamitin para sa makasariling mga kadahilanan. Walang isa sa mga katumbas na katangian ng mga lipi panlipunan patungo sa likas na katangian. Ang kaalaman ng pagkakabit ng tao at likas na katangian ay nawala sa puting tao.

Ang Paglalakbay Mula sa Lungkot, sa Pagpapagaling, sa Kagalakan

Ang West African shaman at scholar na si Malidoma Patrice Somé ay isang beses sumulat: "Bilang bahagi ng pagpapagaling na nararapat tayong lahat at lahat ng kailangan, ang natural na mundo ay tumatawag sa atin ... pagbubuhos ng ating mga luha ng kalungkutan dahil sa karahasan na ginawa sa kalikasan at para sa paghihiwalay at ang mga pagkalugi na naranasan natin sa ating buhay ay magbubukas ng mga pintuan upang magpagaling ... " [Malidoma Patrice Somé, The Healing Wisdom of Africa]

Ang kalungkutan ay mapapalitan ng kagalakan, kagalakan na magagawa natin, kung nais natin, muling pakiramdam bilang bahagi ng ating paligid. At kung gaano kagalakan ang tunay na ito. Ito ay isang mapagmahal na kagalakan, isang kagalakan na binubuo ng pakiramdam ng kalayaan at pagkilala sa iyong sarili, ang iyong kaluluwa sa lahat ng mga bagay na kagandahan sa kalikasan. Sino ang maaari talagang pag-uusig sa iyo ngayon para sa pagmamahal sa lupa, para sa pagmamahal sa iyong sarili, para sa pag-unawa na ang mga indibidwal ay mga hibla ng web ng buhay, sa amin ang lahat ng may layunin?

Sa halip na pahintulutan ang mga damdamin ng kawalang-sigla, maari tayong maabot muli at makipagkonek muli. Sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang teolohiya ng daigdig tayo ay lumilikha ng isang positibong kabaligtaran sa mga halaga sa kapaligiran, o sa halip kakulangan ng mga halaga, na umiral nang matagal. Ito ay ang magiging punto. Ang landas ng reconnection ay nasa harap natin.

Pag-ugnay muli sa Kalikasan at sa ating Sarili

Paano nagsimulang makipag-ugnayan muli ang isa? Paano nakikipag-ugnayan muli ang isa kung nakatira sa isang lungsod? Gusto kong mag-alok ng sumusunod na ehersisyo sa pag-reconnection bilang unang hakbang sa pangkalahatang proseso.

Una, hindi mo na kailangang tumayo sa tabi ng isang leon na umuungal sa bukang-liwayway upang maranasan at ma-access ang enerhiya ng koneksyon sa mundo! Sa posibilidad na nadama mo na ang enerhiya ng koneksyon sa iba't ibang antas, marahil sa pamamagitan ng pagtingin sa isang magandang paglubog ng araw, o ng araw sa mga dahon ng taglagas, o ang kagandahan ng mga snowflake na bumabagsak mula sa kalangitan. Maaari naming pakiramdam ang koneksyon sa lupa halos kahit saan, para sa namin umiiral sa banal - namin hinawakan ito araw-araw. Ang bawat hakbang na kinukuha namin ay nagkokonekta sa amin sa ina lupa. Kami ay isang bahagi nito at ito ay pumapaligid sa amin. Huminga tayo nito.

Sa bawat araw, kailangan nating ipaalala sa ating sarili:

Hindi ka mawawala o nag-iisa hangga't maaari mong i-claim ang pagkakamag-anak sa lahat ng bagay na iyon. Wala ka nang nag-iisa kaysa sa ilog ay nag-iisa o ang mga bundok ay nag-iisa o anumang bagay sa Uniberso, sapagkat ikaw ay isang bahagi ng buong ... Araw-araw ay maaari kang lumabas at matugunan ang iyong sarili sa pagmuni-muni ng langit, o ang hamon sa mga bulaklak 'petals o anumang iba pang natural na bagay. Palitan ang iyong sarili sa mga bagay na ito, tukuyin ang iyong sarili sa kanila .... [Vivienne de Watteville, Magsalita sa Daigdig]

Meditasyon para sa Busy Towns o Cities

Ang mga sumusunod na pangunahing pagsasanay sa pagninilay ay partikular para sa mga nakatira sa mga abalang bayan o lungsod. Subukan na gawin ang ehersisyo na ito isang beses sa bawat araw. Ito ay tumatagal ng isang maliit na oras, ngunit karapat-dapat ka upang bigyan ang iyong sarili ng isang maliit na oras sa bawat araw. Ito ay magiging mas madali sa pagsasagawa.

1. Kung hindi mo maaaring palibutan ang iyong sarili ng mga natural na tunog at tanawin (halimbawa isang patlang o isang parke) retreat sa iyong santuwaryo sa bahay - na marahil ang iyong silid-tulugan.

2. Kung maaari, i-play ang isang relaxation tape o CD at umupo (alinman sa iyong kama o sa sahig) sa posisyon na sa tingin mo pinaka komportable sa.

3. Ihulog ang iyong mga balikat at magsimulang magrelaks. Huminga nang dahan-dahan at patuloy, hawakan ang iyong paghinga sa loob ng dalawang segundo, pagkatapos ay huminga (medyo mas malalim kaysa normal). Subukan na huminga tulad nito sa buong pagsasanay na ito.

4. Hayaan ang pag-igting alisan ng tubig ang layo mula sa iyo, una mula sa iyong ulo, pagkatapos ay mula sa iyong mga balikat at pababa. Huwag mag-igting ang pag-alis sa bawat oras na huminga ka. Iwanan ito. Makaranas ito ng ilang minuto, at ito ay nag-iiwan sa iyo ng pakiramdam na nakakarelaks.

5. Pakiramdam katahimikan sa iyong katawan. Pa rin ang iyong isip. Huminga nang dahan-dahan at patuloy. Hawakan ang iyong hininga sa loob ng dalawang segundo pagkatapos ay huminga. Pakiramdam ang katahimikan, simulan ang pakiramdam na nakabase sa lupa, naka-angkla sa lupa. Pakiramdam, sa pamamagitan ng kalungkutan ng iyong nakakarelaks na kalagayan, ang iyong koneksyon sa lupa, sa banal na kalikasan.

6. Mamahinga, na may malalim na pag-igting, sabihin sa iyong sarili: Kasama ko ang banal. Ako ay isang bahagi ng banal na kalikasan. Hindi ako nag-iisa, kundi isang bahagi ng, sa at napapalibutan ng banal.

7. Ulitin ang mga salitang ito nang maraming beses. Ang ehersisyo na ito, tulad ng lahat ng bagay sa buhay, ay lalong magiging mas malinaw na may kasanayan.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Seastone, isang imprint ng Ulysses Press.
© 2001. http://www.ulyssespress.com

Artikulo Source

Lumakad sa Lions: 7 Mga Espirituwal na Prinsipyo na Natutuhan Ko sa Pamumuhay na may mga Lions
ni Gareth Patterson.

Si Gareth Patterson ay namuhay bilang isang tao sa gitna ng mga leon at bilang isang ?leon na tao? sa mga modernong tao. Sa paglipat sa pagitan ng dalawang mundong ito, napagmasdan niya ang kabuuan ng mga leon at ang pagkakahiwalay sa mga tao. Ang kanyang pambihirang karanasan sa mga leon ay nagpakita sa kanya kung paano matuturuan ng mga leon ang mga tao sa Ubuntu? ang African sense of belonging. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa malalim na karanasan ng may-akda sa mga leon, ang mga indibidwal ay maaaring mapagtanto ang kanilang lugar sa kalikasan at matuklasan ang tunay na espirituwal na katuparan. Inilalarawan ng To Walk with Lions ang pitong espirituwal na alituntunin ng leon: pagtitiwala sa sarili, katapatan, pakikisama, kahandaang magmalasakit, walang pasubali na pagmamahal, katapangan, at determinasyon. Sa pagnanais sa mga katangiang ito, ang mga indibidwal ay matututong mamuhay nang may higit na layunin, komunidad, at kahulugan.

Impormasyon sa / Order aklat na ito. 

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Ipinanganak sa Britanya ngunit nakataas sa Africa, si Gareth Patterson ay nagtrabaho sa mga leon sa mga reserbang hayop sa Botswana, Kenya at South Africa. Sa paglipas ng mga taon, si Gareth ay kasangkot sa maraming iba't ibang mga proyektong wildlife at mga kampanya. Pinag-aralan niya ang mga leon sa ligaw, itinaguyod ang pangangailangan para sa katutubo sa kapaligiran, sinisiyasat at inilantad ang takot na pagsasanay ng "canned" na pangangaso sa leon sa South Africa, at itinatag ng "Lion Haven," ang unang natural na tirahan ng Africa para sa mga naulila na leon . Bisitahin ang kanyang website sa www.garethpatterson.com