Maaari bang sinuman sa amin ang panonood ni Peter Pan na nakikipaglaban sa kanyang anino - upang makahanap ng kanyang anino, upang mapanatili ang kanyang anino at, sa huli, upang "magbigkis" sa kanyang anino sa kanya - alam na ang anino ay may malakas na sikolohikal na implikasyon? Maaaring napansin natin na tila naiiba si Pedro kapag ang kanyang anino ay matatag na nakalakip. Siya ay kagiliw-giliw at kaakit-akit ngunit bahagyang nahihirapan at hindi masyadong makasarili at walang pananagutan. Mas kaunti pa ... maglakas-loob kaming sasabihin, lumaki?

Ang Shadow ay nakasalalay sa liwanag - maging ito man ay liwanag ng araw, liwanag ng paglikha, o liwanag ng pag-ibig. Subukan na maaari naming paghiwalayin ang mga ito, hindi namin magagawa. Ang liwanag at anino ay bumubuo ng isang yunit. Sa katulad na paraan, sa antas ng emosyonal, ang nakatago sa lilim ay kinakailangan upang lubos na mapabuti ang ating sarili. Hindi lamang namin maaaring i-tip-toe ang nakalipas na ito at umaasa ay lalabas tayong lahat. Si Peter Pan, pagkatapos ng lahat, ay nagsimulang mamatay nang walang anino!

Tulad ng sinabi ni Pedro sa amin, ang anino ay malabo, mahirap hulihin, at mahirap na i-down. Hindi lamang ito naglalaman ng mga bahagi sa atin na kritikal sa ating pagkabuo, (at samakatuwid sa ating kagalingan), naglalaman din ito ng napakalawak na enerhiya. Ano ang hindi namin gustong malaman; ang ating pakikibaka upang maiwasan, labanan, tanggihan, at itakwil ay nagdudulot ng hindi katimbang na lakas. Ang walang malay na isip, kung saan ang buhay ng anino, ay tulad ng malaking bato ng yelo sa ilalim ng ibabaw ng karagatan, kumpara sa nakakamalay na isip na siyang tip (ng malaking bato ng yelo) na makikita natin. Ito ay kung ano ang nakatago sa ilalim ng ibabaw na lumubog sa hindi maitayong Titanic sa halos minuto lamang.

Ang nakatago sa lilim ay nakakarami, nagbabanta, at masama. Kapag binuksan namin ang ilaw madalas kaming hinalinhan upang matuklasan na ito ay isang lumang sumbrero o isang amerikana dali-dali na itinapon sa post kama. Minsan, kapag binuksan namin ang liwanag, natutuwa kami upang makahanap ng anino na pinaniniwalaan namin na nawala, o mas masahol pa, ninakaw.

Ang Shadow ng Pagkawala

Nakatago sa anino ng pagkawala ay ang kapangyarihan ng pag-ibig na patuloy nating isinasagawa para sa tao, lugar, o sandali sa oras na natatakot tayo ay nawala sa atin. Nang mamatay ang mahal kong ama, isang pangyayari na inihanda ko sa buong buhay ko, isang kamangha-manghang tahimik na bumaba. Sa kawalan ng pagkawala, ang kalmado at kapayapaan na nalalaman ko lamang sa malalim na pagmumuni-muni o panalangin ang bumabalot sa akin. Ang tinig sa kabilang dulo ng telepono, sa 5: 20 am, tahimik na sinabi sa akin ang aking ama ay namatay. Ang liwanag ng aking buhay ay nawala. Naghintay ako sa kadiliman na narinig ko ang kanyang mga huling salita sa akin: "Mahal kita kaysa sa buhay."

Ang buhay ay hindi mabait sa aking ama. Kahit na ang aking mga kapatid na lalaki at ako ay nakataas sa buhay ng relatibong pinansyal na kadalian, ang aking ama ay isang manggagawa. Nagmaneho siya ng trak ng paghahatid para sa mga taon ng 30 sa gabi sa pamamagitan ng malupit na taglamig, at mainit na miserable summers. Siya ay nag-iisa at may sakit sa lahat ng mga taon ng kanyang pagreretiro. Oo, ang kanyang pagmamahal sa akin ay mas malaki kaysa sa kanyang pag-ibig sa buhay at, para sa akin, siya ay lahat. Siya ay ina, ama, kapatid na babae, kapatid na lalaki, lolo, buong pamilya. Patuloy at walang pasubali sa kanyang pagmamahal, kailangan ko siya tulad ng hangin o tubig. Nang tanungin niya ako kung handa na ako para mamatay siya, tiniyak ko sa kanya na OK ako. Ang puso ko ay matalo nang totoo. Anong pinagsasabi ko? Pagkatapos ay naalala ko, gusto kong tulungan siya sa kanyang paraan. Pumunta sa kapayapaan.

Pagkalipas ng anim na linggo, namatay siya. Habang inihahanda ko ang aking sarili na lumipad sa New York para sa kanyang libing at pagkatapos ay sa Philadelphia na umupo sa shiva, patuloy akong napapalibutan ng ibang tahimik na ito. Ito ay parang naghihintay ako ng isang bagay. At may isang bagay na dumating at nakarating sa bukas na butas sa aking puso na, para sa 44 na taon, ay naglalaman ng aking ama. Ang lahat ng pag-ibig, paggalang, pagpapahalaga, at paghanga na ibinigay ko sa taong ito na kahanga-hanga - ang simple, ordinaryong tao - nagsimula na bumalik sa akin. Bilang flight ko sa buong kalangitan sa isang jumbo jet, imagining aming mga landas ay maaaring tumatawid (!), Ito ay tulad ng kung ang kanyang emosyonal na account sa bangko ay emptied. Hindi na niya kailangan ang anumang bagay. Ang lahat ng mga deposito na ginawa namin, kasama ang interes, ay ibinigay sa akin bilang kanyang benepisyaryo. Ang lahat ng pag-ibig, karangalan, at paggalang na ibinigay ko sa kanya ay bumalik sa akin. Hindi ko naisip o nabasa o narinig ang ganitong pag-iisip. Gayunpaman, narito, nangyayari sa akin, pinupunan ako sa lugar na iyon na sana ay napupuno ng walang hanggan.

Iyon ang simula ng aking pag-aaral sa anino ng kalungkutan at kawalan. Ang karanasang iyon, na patuloy na hugis sa akin sa harap ng maraming kasunod na pagkalugi, ay nagturo sa akin na kailangan nating manatiling bukas at naroroon sa harap ng kalungkutan at pahintulutan ang kawalan ng laman. Kung pupunuin natin ito ng ating sakit, hindi magkakaroon ng lugar para sa anumang bagay. Oo, naroroon ang sakit. Ang pagkawala ay totoo. Gayunpaman, may posibilidad ng iba pang bagay, may posibilidad na matanggap ang lahat ng aming namuhunan sa pagkakaibigan, pagmamahal, trabaho, pag-aasawa, tahanan, o anak.

Natutunan ko na ang sakit ng kalungkutan ay hindi rin pagkakaroon ng isang lugar upang ilagay ang pag-ibig, ang pagkamalikhain, ang pag-iibigan na ibinigay namin sa aming minamahal. Nakatago sa anino ng pagkawala ay ang kapangyarihan, ang manipis na pisikal na enerhiya, upang lumikha ng isang bagay sa pag-ibig na iyon. Sinasabi sa atin ng Talmud na ang buhay ng isang tao ay hindi magsisimula hanggang sa mamatay sila! Paano kaya iyon? Dahil, sa panahon ng ating buhay, ang epekto natin sa buhay ay bunga ng ating pisikal na presensya. Ngunit pagkatapos naming mamatay, kung ang aming buhay ay patuloy na nadarama, nakamit natin ang buhay na walang hanggan!

Ang pagdadalamhati ay maaaring maging isa sa pinakamahirap at kasiya-siyang mga karanasan na makakasama natin. Hinahamon ng pagkawala ang lahat ng aming matinding paniniwala na kung hindi namin iniisip ang "ito", "ito" ay hindi mangyayari. Ang hindi maiiwasan, marahil ay inaasahang resulta, kapag ang "ito" (hindi maiisip) ang mangyayari, ibibigay natin sa ating sarili at sa bawat isa ang pahintulot na mahulog sa harap ng ating kawalang paniniwala. Sa "pagbagsak", kami ay naghihiwalay sa bawat isa. Sama-sama, maaari naming kilalanin ang katotohanan na may mga pwersang nagpapatakbo nang lampas sa aming kontrol. Sama-sama, pinararangalan namin ang kahinaan ng bawat isa sa amin na nagdadala kung kami ay mahirap o mayaman, maganda o kakila-kilabot, kaakit-akit o misfits. Sama-sama, nakikita nating lahat sa isang lugar na tinatawag na kalungkutan. At ang kalungkutan na iyon, matapat na nakikibahagi, ay makakonekta sa amin sa lahat sa likas na katangian ng buhay. Ang buhay ay pagkawala at kawalan ay anino ng buhay.

Kapag lumiwanag kami sa mga anino, nawawala ang mga anino at makikita natin kung ano ang nagtatago doon: ang aming galit, na sumasaklaw sa aming takot sa kaguluhan at hindi alam; ang aming katamaran, ayaw na managot sa aming pag-uugali; ang aming pag-ibig sa sarili na nais na humawak sa paraan na ito ay "dapat na maging". Kahit na ang mga bahagi natin na makasarili sa ating pagdurusa at pagkawala ay nagpipilit: "Nakamit ko ang paghihirap na ito at walang sinuman ang kukuha nito".

Mula sa mga anino ng walang malay, ang pagbagsak sa paligid ng kalungkutan ay kung ano ang tinatawag ng mga psychologist na isang "pangalawang pakinabang". Pinahihintulutan tayo at kahit na inaasahan na mawalan ng kontrol; maaari naming palayain ang aming mga pag-aalsa at emosyonal na mga sobra. Hindi namin kailangang "kumilos". Ang aming mga emosyon ay may carte-blanche at walang inaasahan na dapat nating matugunan. Ang panganib, gayunpaman, sa pag-iingat sa anino, ay ang panganib ng pagkahulog masyadong malayo sa anumang isa sa mga trapdoors. Ang panganib ay upang patunayan ang aming pagmamahal na tutugon sa mga inaasahan ng iba sa atin; kung hindi tayo "sumisigaw" sa kalungkutan, hindi ba tayo nagmamahal? 

Kaya hindi namin pinapalabas ang anino sa halip na pampalusog sa ating sarili. Ang sakit mismo ay nagpapatunay sa atin. Ang aming paghihirap ay gumagawa ng pagkawala ng trahedya at kami ay nahihirapan sa pamamagitan ng drama ng trahedyang iyon bilang mga indibidwal at bilang isang kultura. Ang anumang bagay na nagpapabago sa drama na iyon - galit, paninisi, pagkakasala - ay tinanggap. Ang hindi natin pinahihintulutan ang ating sarili ay ang posibilidad na kung tayo ay hindi gaanong nakatuon sa mga trahedya ng pagkawala, maaari tayong madapa sa pagtuturo, ang karunungan, ang pagsisimula sa misteryo ng buhay na maaaring mawalan.

Inaalok ni Einstein ang isa sa mga susi sa misteryo na iyon sa pamamagitan ng pagtuturo sa atin na ang enerhiya ay hindi maaaring sirain. Binabago lang nito ang form. Dahil ang bawat solong bagay sa mukha ng mundong ito ay isang uri ng enerhiya, wala na sa huli ay pupuksain. Marahil na ang hamon sa anino ng kalungkutan ay maaaring tumayo sa harap ng pagsalakay ng kung ano ang maaaring napakalaki pwersa ng pagkawasak at hanapin ang mga puwersa ng paglikha. Anong bagong anyo ang kinuha ng enerhiya na ito? Paano ako makikipag-ugnayan sa kanya, siya, ito? Ang pinakamalaking hamon sa aming kalungkutan ay maaaring muling likhain ang ating sarili sa harap ng pagkamatay ng hindi na namin.

Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro:

Magandang Pighati: Pagpapagaling sa pamamagitan ng Shadow ng Pagkawala
ni Deborah Morris Coryell.

© 1998. Na-reprint na may pahintulot.

Inilathala ng The Shiva Foundation. www.goodgrief.org

Impormasyon sa / Order aklat. 

Tungkol sa Ang May-akda 

Si DEBORAH MORRIS CORYELL ay nagtrabaho sa larangan ng kalusugan para sa higit sa 25 na taon. Ipinanganak niya at itinuro ang Programang Wellness / Edukasyon sa Canyon Ranch sa Tucson. Bilang karagdagan, pinayuhan niya ang mga pamilya at indibidwal na nakaharap sa mga sitwasyon ng buhay na sakuna. Nagtuturo siya at namumuno sa mga programa sa buong bansa. Siya ay co-founder at executive director ng The Shiva Foundation, isang non-profit na organisasyon na nakatuon sa edukasyon at suporta para sa mga nakikitungo sa pagkawala at kamatayan. Ang Shiva Foundation, 551 Cordova Rd. #709, Santa Fe, NM 87501. 800-720-9544. www.goodgrief.org