Ginagawa ang may gabay na pagmumuni-muni sa pamamagitan ng paggamit ng mga online na app. Astrid Stawiarz/Getty Images para sa POPSUGAR
Is digital na Budismo, na kinabibilangan ng computer-assisted practices gaya ng pakikinig sa mga podcast at paggamit ng meditation applications apps, authentic?
Ang ilang mga iskolar ay nangatuwiran na ang digital Buddhism ay nagpapakita ng paglalaan ng Kanluranin at pagbabanto ng mga tradisyunal na gawi sa Asya. Ang iba tulad ng Slovenian cultural critic Slavoj Žižek unawain ito bilang katawanin ang diwa ng huling kapitalismo. Naninindigan si Žižek na tulad ng paniwala ni Karl Marx sa relihiyon bilang opiate ng mga tao, ang meditation app ay isang paraan para makaramdam ng mabuti ang mga tao, ngunit walang ginagawang pagbabago sa mga ugnayang pang-ekonomiya na nagdudulot ng pagdurusa.
Ang aking pagkamausisa tungkol sa pagiging tunay ng digital Buddhism ay napukaw sa isang kamakailang magulong paglipad. Karamihan sa mga pasahero ay tila kinakabahan. Ang taong nasa harapan ko, gayunpaman, ay kalmado, kahit na masaya. Pagtingin sa balikat nila, nakita kong may suot silang earbuds na nakakonekta sa isang iPhone na ang screen ay nagpakita ng Buddhist-inspired meditation app. Maaari ba itong ituring na isang tunay na kasanayan?
Bilang isang iskolar ng parehong digital na relihiyon at Budismo, naniniwala ako na ang pagiging tunay ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod nito sa mas lumang mga anyo. Sa halip, ang isang tunay na kasanayan ay nagpapataas ng kaligayahan na batay sa mas malalim na kahulugan, samantalang ang isang hindi tunay na kasanayan ay maaari lamang magbigay ng panandaliang kasiyahan o pansamantalang kaluwagan.
Mga argumento laban sa digital Buddhism
Ang mga iskolar na itinuturing na hindi totoo ang digital Buddhism ay karaniwang tumuturo sa isa sa tatlong dahilan.
Una, ilang mga iskolar magtaltalan na ang online na Budismo ay naiiba sa mga naunang anyo - kung hindi sa mensahe ay hindi bababa sa paraan ng paghahatid nito.
Pangalawa, ilan Iwaksi ang digital Buddhism bilang tanyag na consumerism na kumukuha ng mayaman at kumplikadong mga tradisyon sa kasaysayan at piling nire-repack ang mga ito para sa pera.
Sa wakas, kadalasan, sasabihin nila na ang digital Buddhism ay madalas na nakikita bilang ang pinaka-mapanganib na anyo ng paglalaan ng kulturang popular sa Kanluran ng mga tradisyong Asyano. Bilang scholar ng relihiyon Jane Iwamura argumento sa kanyang aklat "Virtual Orientalism,” ito ay nagkukubli sa mga tinig ng mga aktwal na Budista na may lahing Asyano.
Ang tunay na kalikasan ng kaligayahan
Sa huli, ang lahat ng ito ay maaaring mga lehitimong alalahanin. Gayunpaman, hindi tinutugunan ng mga iskolar na ito ang malalim na pagnanais ng maraming Western Buddhist para sa isang matinding espirituwal na karanasan. Sa aking pananaliksik, madalas na inilarawan ng maraming Western Buddhist ang kanilang relihiyosong gawain bilang isang “paghahanap ng pagiging tunay.”
Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tunay, kailangan nating tingnan ang mga salitang pilosopikal ng Griyego "hedonic" at "eudaimonic. "
Ang hedonic na konsepto ay nagmula sa sinaunang pilosopong Griyego Aristippus ng Cyrene, na nagtalo na ang pangwakas na layunin ng buhay ay dapat na i-maximize ang kasiyahan.
Kasalukuyang kulturang popular nakasentro sa hedonic na kaligayahan, na pinahahalagahan ang isang palabas, panlipunan, masayang pananaw sa buhay. Bilang resulta, marami sa mga Buddhist-inspired media kasalukuyang matatagpuan sa mga meditation app na naglalako ng mga sandali ng personal na kaligayahan, kalmado at pagpapahinga.
Karamihan sa mga anyo ng Budismo Ipagpalagay na walang likas na mali sa kasiyahan, ngunit hindi ito ang susi sa kaligayahan. Halimbawa, ang mga tekstong Budista tulad ng ikalawang siglo “Buddhacharita,” na naglalarawan sa maagang buhay ng Buddha bilang isang prinsipe na layaw, ipinangangaral ang pinakahuling mga pagkukulang ng isang hedonistikong pamumuhay. Ayon sa alamat, tinalikuran ni Siddhartha Gautama ang kanyang makamundong pamumuhay bilang walang kahulugan, naghanap ng kaliwanagan at sa huli ay nagising upang maging Buddha.
Sa kabilang banda, ang eudaimonic na kaligayahan ay nagdaragdag ng kahulugan at layunin. Ang ibig sabihin ng Eudaimonia ay ang kalagayan ng "mabuting espiritu," na karaniwang isinasalin bilang "umunlad ang tao. " Para kay Aristotle, ang eudaimonia ay ang pinakamataas na dulo, at lahat ng subordinate na layunin - kalusugan, kayamanan at iba pang mga mapagkukunan - ay hinahangad dahil itinataguyod ng mga ito ang pamumuhay nang maayos. Giit niya na may mga mabubuting kasiyahan bukod sa mga pandama at ang pinakamabuting kasiyahan ay nararanasan ng mga mabubuting tao na nakakahanap ng kaligayahan sa mas malalim na kahulugan.
Sa mga tekstong Budista tulad ng "Samaññaphala Sutta,” ang isa ay makakahanap ng mga eudaimonic na paglalarawan ng Buddhist practice. Ang iskolar ng British ng etika ng Budismo Damien Keown nangangatwiran na mayroong a taginting sa pagitan ng etikang Budista at etika sa kabutihang Aristotelian
Ang layunin ng etika ng Budismo ay pangunahan ang isang tao tungo sa kaliwanagan.
Isinulat niya na ang etika ng Budismo ay nakasalalay sa paglilinang ng birtud para sa layunin ng kaliwanagan at ang salitang Ingles na "virtue" ay maaaring gamitin bilang isang payong termino para sa pagyakap sa maraming indibidwal na mga birtud ng Budismo tulad ng pakikiramay, pagkabukas-palad at katapangan.
Ipinakikita ni Keown na sa Budismo, ang paglinang ng eudaimonic na kaligayahan, kung hindi sapat, ay kinakailangan para sa pagsuporta sa isang magandang buhay at na ito ay pagmamalasakit sa kapakanan ng iba, kapwa tao at hindi tao, na humahantong sa isang masayang buhay na nagkakahalaga ng pamumuhay.
Ano ang tunay na kasanayan?
Hindi nakakagulat na makahanap ng isang tao na gumagamit ng digital Buddhism sa isang magulong paglipad. Gayunpaman, naisip ko, ito ba ay isang stopgap lamang upang paginhawahin ang isang hindi komportable na sitwasyon, o isang tunay na kasanayan?
Ang Budismo ay binago at isinalin sa mga bagong kultura saan man ito kumalat. Gayundin, walang duda, ang online Western Buddhism ay nagpapakita na mayroon ito naisalin na upang magkasya sa ating lipunang mamimili.
Gayunpaman, tulad ng ipinapakita ko sa aking 2017 na libro, "Cyber Zen: Imagining Authentic Buddhist Identity, Community, and Practices sa Virtual World of Second Life,” sa likod ng kakaibang mga stereotype ng media ng mga online practitioner, na kadalasang walang pasubali na pinagpapatuloy ng ilang akademya, ay nasa isang hindi pa nasusuri na teritoryo ng mga sikat na anyo ng tunay na relihiyosong kasanayan. Bagama't virtual at karaniwang ginagawa ng mga middle-class na puting adherents, ito ay mga totoong tao na nakikibahagi sa mga tunay na espirituwal na kasanayan na nagdaragdag ng eudaimonia sa kanilang buhay.
Gayunpaman, hindi lahat ng online na kasanayan sa Buddhist ay pareho. Higit sa lahat, kailangang maging maingat sa paglalaan at pagpapalabnaw ng mga tradisyonal na gawi sa Asya. Bukod dito, tulad ng nalaman ko sa aking pananaliksik, ang ilang mga digital na kasanayan sa relihiyon ay sumasalamin sa magandang buhay, at ang ilan ay isang hedonic na treadmill na higit na nakakagambala sa mga gumagamit sa kanilang mga pagnanasa.
Kung ang digital Buddhist practice ay lumalapit sa magandang buhay bilang eudaimonic - bilang humahantong sa pag-unlad ng tao batay sa paghahanap ng mas malalim na kahulugan - maaari itong hatulan na tunay. Ang isang hindi tunay na kasanayan ay isa na nagsusulong lamang ng hedonismo sa pamamagitan lamang ng paglalako ng kaligayahan at pagpapahinga.
Tungkol sa Ang May-akda
Gregory Grieve, Pinuno at Propesor, Departamento ng Pag-aaral sa Relihiyon, University of North Carolina - Greensboro
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Prayer Journal para sa Kababaihan: 52 Linggo ng Banal na Kasulatan, Debosyonal at Pinatnubayang Prayer Journal
ni Shannon Roberts at Paige Tate & Co.
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng guided prayer journal para sa kababaihan, na may lingguhang pagbabasa ng mga banal na kasulatan, devotional prompt, at prayer prompt.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Umalis sa Iyong Ulo: Itigil ang Spiral ng Mga Nakakalason na Kaisipan
ni Jennie Allen
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng mga insight at estratehiya para madaig ang mga negatibo at nakakalason na kaisipan, na kumukuha sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga personal na karanasan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Bibliya sa 52 Linggo: Isang Taon na Pag-aaral sa Bibliya para sa Kababaihan
ni Dr. Kimberly D. Moore
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng isang taon na programa ng pag-aaral ng Bibliya para sa mga kababaihan, na may lingguhang pagbabasa at pagmumuni-muni, mga tanong sa pag-aaral, at mga senyas ng panalangin.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Walang-awang Pag-aalis ng Pagmamadali: Paano Manatiling Malusog sa Emosyonal at Espirituwal na Buhay sa Kaguluhan ng Makabagong Mundo
ni John Mark Comer
Nag-aalok ang aklat na ito ng mga insight at estratehiya para sa paghahanap ng kapayapaan at layunin sa isang abala at magulong mundo, na kumukuha sa mga prinsipyo at gawi ng Kristiyano.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Aklat ni Enoc
isinalin ni RH Charles
Ang aklat na ito ay nag-aalok ng bagong pagsasalin ng isang sinaunang relihiyosong teksto na hindi kasama sa Bibliya, na nag-aalok ng mga pananaw sa mga paniniwala at gawain ng mga sinaunang komunidad ng mga Judio at Kristiyano.
